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第118部分(第3/4 頁)

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,也善於細察敏思,善於設身處地,體察人意,將心比心,從不強人所難,言必與人為善,行定對事有助。人們把他當作兄弟。因而覺得乾爹的話,與今天的實際有些齟齬,於是他便怯怯地說:

乾爹,您說的確實是至理名言,用於舊社會,那是魯班鬥木榫,毫髮無差。可世易時移,革命成功了,人民當家做主了,我們的學習工作,有**的正確領導,我們的思想,有馬列主義的正確指引。人民的政治覺悟空前提高了,開展批評和自我批評的自覺性增強了,領導與群眾乳水交融,我想再也不會出現韓非所說的'說難'、進言猶如駱駝穿針孔的困境。您這麼說,是不是有杞人憂天之嫌?

永遠,舊社會與新社會的天壤之別,我的感受也許比你們更深刻。世世代代被淪為奴隸的勞苦大眾,今天做了國家的主人。全國人民鬥志昂揚,奮起建設社會主義。這種大好形勢,是歷史上任何時代都無法比擬的。林老望著他們生氣勃勃的樣子,又是愛,又是急。只好有語重心長地向他們解釋,但是,我們絕大多數的人,是從舊社會走過來的,不可能沒有舊時代的烙印。有句這樣的古詩:'古人不見今人月,今月曾經照古人。'古人和今人是大不相同的,參天古樹和高聳入雲的煙囪也全不一樣,但是,燭照過古人和我們、與古人和我們見到的月亮,卻是同一個,並沒有變。生產無限發展了,社會制度不斷遞禪變更,滄海變桑田,江山已不可復識。可作為社會發展的主體的人的人性的核心,卻大致相同,正如古人與今人見到的是同一個月亮。這核心就是人們對物慾的渴求,及由此而派生的人的頑固地為己的私心,不擇手段地對權力和金錢的強烈追求。處在新舊社會交替之際,拖著箇舊思想的長長的尾巴過來的人多得很,這種人不加強思想改造,一旦時機成熟,就會走帝王將相的老路。高饒反黨集團的出現,劉青山張之善的被處決,就深刻地證明了這個觀點。人的這種過分的追求,激起了海嘯似的階級衝突,並由此而誘發地震似的社會變革,人類社會才得以不斷向前發展。而人們要得到權力與金錢,就必須確立自己在社會上的良好聲譽。因此好譽惡毀,是人的共性。帝王將相如此,農工商賈不也一樣,你們也不會逃脫這一規律,你們回顧一下自己對待表揚和批評的態度,就會有深刻的認識。我教了幾十年書,經我表揚批評的人多於牛毛,其中失實的也應不少,可就沒有一個人對我說,我對他的表揚不當;而受到批評的人,即使句句屬實,他總要千方百計找理由辯解。教師對學生的批評,只不過像用雞毛帚子掃掃灰塵,無關痛癢,居然也有如此強烈的反應,那麼,大鳴大放大字報,對某些當權者而言,是當眾扒掉他的褲子露醜,那簡直是懸在他們頭上劍,是要割他們的肉,他們能容忍嗎?不錯,人是會變的。認真學習馬列主義,是能去掉私心,成為高尚的人,不過這種變,猶如拉車上高坡,需要人有堅韌不拔的毅力和很高的自覺性,在黨的教育下,這種人一定會一天天多起來。但如果人們不痛下決心改造自己,就很容易掉進權欲的汙淖泥坑。而這種變,如水向下,變起來舒舒服服,毫不費力。在今天,如不加強學習改造,一個人的思想原來是紅的,經風吹雨打,就可能變成粉紅、暗紅,甚至變成黑色。劉青山張之善是紅小鬼出身,竟墮落成貪汙分子,不就充分的說明了這個問題嗎?那些擁有不受限制的特權人物,不更會這樣嗎?當然,今天有黨的強有力的思想教育,變到劉青山張之善這樣黑的人當然是個別,但被舊社會留下的汙泥濁水染成灰色的就不是少數了。而其中有些人大權在握,項下有逆鱗,是堅硬的石頭的人物也不能說沒有他們,是不能摸,不能碰的。我是個孤老頭子,自從和春媽一起生活時,我才有個溫暖的家,才有你們這樣生龍活虎的兒子。我是西天的太陽,頃刻就要落下去,

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離婚後,我被女神倒追事不過三軍火怎麼穿越成了乞丐了炮灰嬌妻要轉正垃圾星球
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