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「聖之和者」；盜跖，相傳是柳下惠之弟，《史記·伯夷列傳》說他是一個「日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下」的大盜。

〔4〕「月白風清，如此良夜何？」語見宋代蘇軾《後赤壁賦》。〔5〕「月黑殺人夜，風高放火天」語見元代囅然子《拊掌錄》：「歐陽公（歐陽修）與人行令，各作詩兩句，須犯徒（徒刑）以上罪者。一雲：『持刀哄寡婦，下海劫人船。』一雲：『月黑殺人夜，風高放火天。』歐雲：『酒粘衫袖重，花壓帽簷偏。』或問之，答雲：『當此時，徒以上罪亦做了。』」中國究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國度，對於人，是一向非常重視的。至於偶有凌辱誅戮，那是因為這些東西並不是人的緣故。皇帝所誅者， 逆 也，官軍所剿者， 匪 也，劊子手所殺者， 犯 也，滿洲人 入主中夏 ，不久也就染了這樣的淳風，雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御賜改稱為 阿其那 與 塞思黑 〔2〕，我不懂滿洲話，譯不明白，大約是 豬 和 狗 罷。黃巢〔3〕造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作 兩腳羊 。

時候是二十世紀，地方是上海，雖然骨子裡永是 素重人道 ，但表面上當然會有些不同的。對於中國的有一部分並不是 人 的生物，洋大人如何賜諡，我不得而知，我僅知道洋大人的下屬們所給與的名目。

假如你常在租界的路上走，有時總會遇見幾個穿制服的同胞和一位異胞（也往往沒有這一位），用手槍指住你，搜查全身和所拿的物件。倘是白種，是不會指住的；黃種呢，如果被指的說是日本人，就放下手槍，請他走過去；獨有文明最古的黃帝子孫，可就 則不得免焉 〔4〕了。這在香港，叫作 搜身 ，倒也還不算很失了體統，然而上海則竟謂之 抄靶子 。

抄者，搜也，靶子是該用槍打的東西，我從前年九月以來〔5〕，才知道這名目的的確。四萬萬靶子，都排在文明最古的地方，私心在僥倖的只是還沒有被打著。洋大人的下屬，實在給他的同胞們定了絕好的名稱了。

然而我們這些 靶子 們，自己互相推舉起來的時候卻還要客氣些。我不是 老上海 ，不知道上海灘上先前的相罵，彼此是怎樣賜諡的了。但看看記載，還不過是 曲辮子 ， 阿木林 〔6〕。 壽頭碼子 雖然已經是 豬 的隱語，然而究竟還是隱語，含有寧 雅 而不 達 〔7〕的高誼。若夫現在，則只要被他認為對於他不大恭順，他便圓睜了綻著紅筋的兩眼，擠尖喉嚨，和口角的白沫同時噴出兩個字來道：豬玀！六月十六日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年六月二十日《申報 自由談》。〔2〕清朝雍正皇帝（胤禛，康熙第四子）未即位前，和他的兄弟爭謀皇位；即位以後，於雍正四年（1726）命削去他的弟弟胤禛（康熙第八子）和胤禛（康熙第九子）二人宗籍，並改胤禛名為 阿其那 ，改胤禛名為 塞思黑 。在滿語中，前者是狗的意思，後者是豬的意思。

〔3〕黃巢（？ 884）曹州冤句（今山東菏澤）人，唐末農民起義領袖。舊史書中多有誇張其殘暴的記載。《舊唐書 黃巢傳》說他起義時 俘人而食 ，但無 兩腳羊 的名稱。魯迅引用此語，當出自南宋莊季裕《雞肋編》中： 自靖康丙午歲（1126），金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，鬥米至數十千，且不可得。盜賊官兵以至居民，更互相食，人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州範溫率忠義之人，紹興癸丑歲（1133）泛海到錢塘，有持至行在（杭州）猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛：又通目為兩腳羊。

〔4〕 則不得免焉 語見《孟子 梁惠王》。