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土墩完全不是一回事。

“果然亭臺樓閣，雕欄玉砌，風流總被雨打風吹去。後世之人不屑一顧之處，此時此刻卻是最為奢靡、繁華之所在。再開個腦洞，今日之北上廣，何等的繁華、喧鬧，房價是一漲再漲。若是千百年後，又該是何等摸樣？究竟是更加繁華、龐大，猶如怪物一般，聚攏著大量的人口、財力、物力。還是早已凋零化作廢墟，無人問津？”楚河一人在前獨行，身後尾隨著一大堆負責清點、清掃、裝扮此地的奴僕。

“公子頦！祭天所用的楚王鼎已經鑄好，你不妨去看看。”一個青年公子迎面走來，身上帶著儒雅之意。

此人名為屈珩，是屈家年輕一輩的佼佼者，既然主祭之位已經旁落，左右副祭的位置，屈家也不會太過重視，便派出小輩前來歷練。

屈珩口中的楚王鼎，乃是楚靈王耗費大量精銅混合一些奇珍異寶所鑄造的七尊寶鼎。

春秋時期，周天子雖然沒落，卻也還未徹底被消去權威。

楚靈王雖然狂妄、奢靡、昏聵，卻也還沒膽大到鑄造九鼎，肆意的顯露野心，引起周天子不滿，引得天下諸侯側目、忌憚。

所謂鐘鳴鼎食，禮樂之邦，鍾是樂，鼎便是禮。

所以祭天大殿，這楚王七鼎便是重中之重，容不得半點的馬虎。

楚河聞言便點了點頭道：“好！還請屈公子引路。”

七尊三足，圓形細腰的寶鼎就分立在一座大殿之中。

只有等到祭天之時，才能由楚靈王托起這七尊大鼎，去往祭臺。

鼎身上繪製著九頭鳳凰的浮雕，整齊的刻著銘文，兩耳如鳳尾朝上，高高拱起。

楚河仔細的打量了一番，只覺得這七尊大鼎，除了做工精細、考究之外，也就唯有‘笨重’一詞可以形容，倒也沒什麼特別出奇之處。

他也就看了看沒什麼疏漏之處，便吩咐一隊兵甲嚴格看守放置七鼎的大殿，然後離開。

一切準備妥當，該入場都已經先後入場，那些沒資格進來的，也只能在章華臺外打轉，著急上火到嘴巴都起泡。

五月初五，楚靈王正式駕臨章華臺。

從第一縷朝陽升起開始，便先祭拜歷代先祖、先王，焚燒一車車寫著祭文的竹簡。

然後便是禮樂響起，巨大的編鐘、編磬排列成行，響起恢弘之樂。

、鉦、鐸、於、鈴等樂器，也交替而行，將整個樂曲變得更加的複雜、繁瑣。

就楚河聽來，這些樂器混合演奏，未必多麼好聽，但是卻又有一種極為震撼心靈的感覺，令人在這種氛圍下，不得不變得更加的莊重肅穆，謹小慎微。

百家賓客，楚國滿朝士大夫，以及手持楚河發放出去的令牌，走後門進來的一些人，都已經在祭臺四周跪坐好。

烈日雖然暴曬，卻無人叫苦叫累，紛紛直視著正南方向。

正南方，楚靈王身穿諸侯王服，一手託著一尊大鼎，正大步行來。

那重過千斤的大鼎，在楚靈王手中，卻彷彿輕若無物。

自禹皇往後，天下九州，氣運以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

鼎就是氣運，是身份地位的象徵，多高的地位，多高的資質，就能托起多少鼎。

春秋五霸，乃至後來的戰國諸多雄主，都曾試舉九鼎，紛紛失敗，這才不得不退回原位，不敢再征戰天下。

就是因為九鼎判定，他們沒有聚攏九州氣運的資質。

楚靈王身為楚國大王，七鼎之內，輕鬆舉起，彷彿無物。

所謂天子舉九鼎，匯聚天下運，這種說法以及約定俗成的模式，要等到楚霸王項羽自刎烏江，才正式宣告落