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“塔木陀？這就說來話長了，”高加索人看了看前面走的阿寧，輕聲對我道，“我待會兒和你說，我們先看看那兩個小哥從裡面帶回來是什麼東西。”

我看他給我打的眼神，似乎這些事情阿寧不讓他說，於是也心領神會，不再出聲。

營地裡的人奔走相告，睡在睡袋裡的人都被吵醒了，我們只能小心地在挪動的睡袋中穿行，跟著阿寧他們一路走。

整個營地很大，繞過路邊的“路虎”集中地，後面還有一片帳篷，其中最大的一頂圓頂帳篷有四五米的直徑，應該是當地人搭的，上面有藏文的標識，似乎是住的收費標準。阿寧帶著我們走了進去，裡面很暖和，我看到邊上燃著帶小煙囪的炭爐，地上有很厚的五顏六色的牛毛毯子，後來我知道這叫做“粗氆氌”，現在是相當昂貴的東西。此外還有很多的老式藏式木製傢俱，以及一些打包好沒拆分的無紡布包。

整個帳篷非常的舒適，阿寧坐到了地毯上，進來一個藏人，似乎是帳篷的主人，給我們每人倒酥油茶，我也坐了下來，打量了一下這些人。

最讓我惱火的就是悶油瓶，他坐在我的對面，看也不看我，靠在一大堆毛氈上，馬上開始閉目養神。車上的人沒有全來，而是來了一些我不認識的，這也讓我相當的不自在。這些人裡，我只認識一個烏老四和高加索人，其他都是陌生面孔。

這些人陸續坐定，阿寧就把剛才黑眼鏡從鬼屋裡帶出來的東西放到了我們面前的矮腳桌上。

那是一隻紅木的扁平盒子，開啟之後，裡面是一隻破損的青花瓷盤，瓷盤的左邊，少了巴掌大的一塊。

那隻石頭的棺材下面，肯定有一個空間，看樣子這瓷盤本來是放在那個空間裡的。這是什麼東西，為什麼悶油瓶他們會去偷這個？我不由也有點好奇。

我正要調整自己脖子的方向去看盤子，突然帳篷外又進來了兩個人，那是一個滿頭白髮的藏族老太婆和一個藏族的中年婦女。老太太猶如陳皮阿四一樣乾瘦乾瘦的，大約也有七十多了，不過相當的精神，眼神犀利，那中年婦女倒是普通的藏族人樣貌。她們兩人一進來整個帳篷就突然氣氛一變，除了黑眼鏡和悶油瓶，其他人都不由自主地坐了坐正把身體轉向她們，特別是老太太。有兩個人還向她行了個禮，似乎這個藏族老太婆在這裡有比較高的地位。

老太婆也回了個禮，並打量了一下我們，特別是我，可能是因為陌生，所以多看了幾眼，便徑直坐了下來。阿寧便恭敬地拿起了那隻瓷盤遞給她，問道：“嘛奶，您看看，您當年看到的是不是這個東西？”

說完後馬上有人翻譯成藏語，老太婆聽著便接過了瓷盤看了起來，看了幾眼她就不住地點頭，並用藏語不停地說了什麼。翻譯的人開始把她的話翻譯回來，幾個人開始交談了起來。

他們對話斷斷續續，而翻譯的人不僅藏語的水平不是很高，更要命的是中文似乎也不行，磕磕巴巴的，我努力去聽但是聽不明白，就輕聲問邊上的烏老四，這老太婆是誰？

烏老四沒有回答我，但是邊上的黑眼鏡卻說話了。他低聲對我說道：“她叫做定主卓瑪，是文錦當年的嚮導。”

我聽到這個名字，就“啊”了一聲，一下子心裡清楚了不少，心中也為阿寧公司的神通廣大而驚訝，他們不僅知道塔木陀，而且還知道有這個嚮導，這麼說，阿寧應該知道文錦的事情了？

我在文錦的筆記中瞭解過他們自敦煌出發，進入到柴達木腹地的經過，她的確提到過他們請了一個藏族女嚮導。我不由摸了摸口袋裡的筆記本，心說怎麼回事，難道還有人看過這本筆記嗎？

不過，我記得筆記裡文錦也說了，這個女嚮導並沒有將他們帶入到盆地很深，在過大柴旦進入到察爾汗區域之後，女嚮導也找不到路了，事實上也