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，內心竟有一種失落感。

西緒弗斯又回到了奧林匹斯山上的眾神之中，但他再也沒有從前那種安寧平靜的心境了。終於有一天，西緒弗斯又偷偷溜下神界，重操起那件艱苦的工作。至今也沒有離開。txt電子書分享平臺

最後的懸念

最後的懸念

人活到一定的年齡，生命就定型了，各種大的可能性均已關閉，人生便沒有多少懸念了。此時，雖然所剩的時日尚多，但我們也只能是活在具體的過程中了。未來即已清晰，失去了變數，我們本該感到枯燥和無聊，但我們偏不，我們還是有滋有味的活著。因為，在一目瞭然的人生背後，還等待著那最後一個懸念—————死。

偶然一想

人的生存只是相互摹仿，因因相習，原沒有什麼原因和目的。但大家都在生存著，便使生存變得合理，有意義，不言自明。如果沒有那麼多人活著，我就會對活著產生懷疑。

人活在時代和社會之中，但時代和社會與活著有什麼相干，人只是不得不活在社會和時代當中罷了。但有很多人，把活著當成了時代和社會的附屬品，把生命和活著耗損在了其中。

活著與活著沒有本質區別，祖先們茹毛飲血，穿樹葉，著樹皮是活著，未來的人們到外太空定居也是活著。生存，感受，喜怒哀樂幾十年罷了。

生活在同類中間，人便不會孤獨，因為他的生存可以被別的同類看到，感受到，這對我們是一個安慰。如果我們的生存沒有“觀眾”，我們的生存便是絕望的生存。

時代和社會給與我們的都是“皮相”，無論它們看起來多麼耀眼和貌似重要。即使是我得了諾貝爾獎或者做了聯合國秘書長，我也不會高興太久，因為它們並不能改變我的本質。但如果有人告訴我可以死而復生，我就可能會真正高興起來。

看那些一門心思生活的人，我會時常產生一種錯覺，以為他們是永遠不死的。的確，生存的耐性和韌性足以使人漠視死亡。而當死亡來臨時，這種韌性和耐性又足以使他們平靜的接受死亡。但他們的死破滅了一種假象，使人覺識到生命終究是脆弱的。

為了走所謂的正道，我始終剋制著自己，收斂著自己，壓抑著自己，以至今天覺得還沒有充分享受生活，便已走到了生命的盡頭。但倘若我當初放縱了自己，我今天又會覺得自己過早的偏離了正道，卻還沒有走到生命的盡頭。放縱和自我抑制到頭來都要後悔，但有不後悔的人嗎？我還沒有看到。

我靜靜的坐下來，內心空空，毫無所想，沒有心念在流動，我知道，我此時是在享受生命。而當我的心念流動起來時，對生命的耗損就開始了。

你熱愛什麼，什麼就變成享受，你厭惡什麼，什麼就變成勞役，其實與物件無關。人生就是一種勞役，但因為人們熱愛它，所以，也便甘願受這種勞役。

生存就是重複生存，本沒有多大的趣味和新意，使我們願意活下去的是我們的生存感受，那些欣喜，熱愛，激動，嚮往，執著，乃至於痛苦和憂傷。

我們依靠物質活著，但卻需要超越物質的東西使自己願意活著。　電子書　分享網站

永遠的痛

永遠的痛

失學對我來說是一個永遠的痛，一個永遠無法驅除的陰影，因為它深深的影響著我的生活和整個一生。因為我的失學，我的一生都改變了。這包括我的外在生活和內在的生命體驗。因為失學，我變成了“另外一個人”。而我所有的努力就是盡力阻止和滯緩這種改變的程序，盡力不迷失“本應”的我。所以我寫作，寫作是我唯一表達生命的方式。寫作使我保持和保留了本然的生命。從這個意義上說，失學並沒有從根本上改變我。他只改變了　我外在的生命方式，和我所可能經驗的生命內容，改