第110章 一止在止，止無可止(第3/5 頁)

太多了。

用不完。

根本用不完。

這下嬴政再度陷入了被動之中。

他的所有攻勢，都被止於至善四個字，化於無形。

“……”

嬴政再度無言的開始思索。

怎麼辦？

他後續再怎麼提出法條例項。

都難以打破知止中庸。

這幾乎就是無解的。

除非……

有什麼是儒家無法知止的。

能是什麼呢？

周圍。

百家學仕們紛紛大呼過癮。

“樂正氏這第三場，我只能說……我上我也不行，這誰頂得住啊？內聖本就代表著絕對正確，道德至上，爾後他再來個知止中庸，完全無敵了嘛！”

“是啊！沒有任何破綻可言，感覺樂正氏這第一城，他是贏定了。這位關中趙卿，只能在外王論辯中，重新扳回一城了。”

“我也覺得只能如此了，樂正氏的內聖理論，已臻化境，無從辯駁。可外王方面，就很難這般完美無缺了。”

“我現在唯一的感覺便是……儒家可真無賴啊！什麼好話都讓他給說了，忒無賴了！”

……

百家學仕過往與儒家辯論，往往都是能夠有來有回，並且找到部分缺點的。

比如仲良氏的【王天下】。

照青史之功績。

延今朝之方略。

可此一時彼一時，時移世易，終歸是有缺陷的。

有不少百家名仕，也都能夠堪破這一點。

唯獨樂正氏的內聖……

眾多百家名仕齊聚商討，他們也不得一論。

最終。

所有人基本上都覺得關中趙卿，只能先行投出一子，讓樂正氏佔得一城。

旁側。

浮丘伯輕聲道：“果然，樂正師叔只要出馬，就基本上十拿九穩了。”

毛亨深吸一口氣的道：“連三綱八目都搬出來了，若還佔不了上風，那才是有鬼了。”

三綱八目，儒學總綱。

相當於樂正氏代表了整個儒學，從內聖角度，橫辯八方。

能打是必然的。

否則。

儒家憑什麼能夠顯學數百年呢？

浮丘伯笑笑：“師兄所言極是。”

毛亨：“……”

不遠處。

子張正和子思齊幾大名儒，倒是沒有再多說些什麼。

他們擺出了統一的姿勢。

飲茶。

意為這一局已經沒什麼看頭了。

無論對手再怎麼掙扎。

他們都是必贏的，後續只需等待外王之辯即可。

窗臺下。

華陽太后詢問道：“夫子，樂正氏的內聖修身，知止中庸，就真的完美無缺嘛？”

華陽太后也設身處地的，把自己換位成了樂正氏的對手。

她發現……

縱然她把自己過往的經歷經驗，外加學識積累，全部用於思考應對內聖之辯。

她也挑不出半點突破口。

須知。

華陽太后這些年在夫子身邊耳濡目染，她的積累絕非常人能夠相提並論的。

然而。

儒學的三綱八目，卻經過了數百年的發揚和完善，多少代大儒嘔心瀝血。

方才有了樂正氏今日的無懈可擊。

“嗯，現在單從理論上看，樂正氏確實是沒有弱點的。”

許尚回應道：“曾子單靠止於至善四個字，便足以成聖……更何況樂正氏又疊加了禮記核心的中庸，以及經