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為訓蒙之用者。在我們看來，把好好的歌謠改成箴言，覺得很是可惜，但是

怪不得三百年以前的古人，而且虧得這本小書，使我們能夠知道在明朝有怎

樣的兒歌，可以去留心蒐集類似的例，我們實在還應感謝的。

書的前面有嘉靖戊午(1558)呂得勝的序，末有萬曆癸巳(1593)呂坤

的書後，說明他們對於歌謠的意見。序雲，

兒之有知而能言也，皆有歌謠以遂其樂，群相習，代相傳，不知作

者所自，如梁宋間《盤腳盤》，《東屋點燈西屋明》之類。學焉而於重

子無補，餘每笑之。夫蒙以養正，有知識時便是養正時也。是俚語者固

無害，胡為乎習哉?書後雲，

小兒皆有語，語皆成章，然無謂。先君謂無謂也，更之;又謂所更

之未備也，命餘續之;既成刻矣，餘又借小兒原語而演之。語雲，教之

嬰孩。是書也誠鄙俚，庶幾乎嬰孩一正傳哉!

他們看不起兒童的歌謠，只因為&ldo;固無害&rdo;而&ldo;無謂&rdo;，‐‐沒有用處，

這實在是絆倒許多古今人的一個石頭。童謠用在教育上只要無害便好，至於

在學術研究上，那就是有害的也很重要了。序裡說仿作小兒語，&ldo;如其鄙俚，

使童子樂聞而易曉焉，&rdo;卻頗有見地，與現在教育家反對兒童讀&ldo;白話淺文&rdo;

不同。至於書後自謙說，&ldo;言各有體，為諸生家言則患其不文，為兒曹家言

則患其不俗。餘為兒語而文，殊不近體;然刻意求為俗，弗能。&rdo;更說得真

切。他的詞句其實也頗明顯，不過寄託太深罷了。

《演小兒語》共四十六首，雖說經過改作，但據我看去有幾首似乎還是

&ldo;小兒之舊語&rdo;，或者刪改的地方很少。今舉出數篇為例。

九

鸚哥樂，簷前掛，

為甚過潼關，

終日不說話。

二五

討小狗，要好的。

我家狗大卻生痴，

不咬賊，只咬雞。

三八

孩兒哭，哭恁痛。

那個打你，我與對命，

寧可打我我不嗔，

你打我兒我怎禁。

四一

老王賣瓜，臘臘巴巴。

不怕擔子重，

只要脊樑硬。

我說這些似是原來的兒歌，本來只是猜想;從文句上推測，又看他解釋

得太迂遠了的時候，便覺得其中當含著不少的原有分子，因為如果大經改作，

表示意思必定更要曉暢。大約著者想要講那&ldo;理義身心之學&rdo;，而對於這些

兒童詩之美卻無意的起了欣賞，所以抄下原詩而加上附會的教訓，也未可知。

我讀那篇書後，覺得這並非全是幻想。

我們現在把那四十六首《演小兒語》，轉錄在北大《歌謠週刊》上面，

或者於研究歌謠的人不無用處，並希望直隸河南山西陝西各處的人見了書中

的歌，記起本地類似的各種歌謠，隨時錄寄。《演小兒語》雖經過改作，但

是上半，至少是最初兩句，都是原語，所以還可以看出原來是什麼歌，如&ldo;風

來了，雨來了&rdo;也在裡面，只是下半改作過了。從這書裡選擇一點作兒童唱

歌用，也是好的，只