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出他的支配，不論寫古文白話都是如此，只要稍為留心，便可隨時隨地看出

新策論來。在這時候如要參考資料以備印證，《東萊博議》自然是最好的，

其次才是《古文觀止》。試帖詩與八股文不會復活的了，這很可以樂觀，策

論或史論就實在沒有辦法，土八股之後有洋八股或者還有什麼別的八股出

來，我相信一定都是這東西的變種，蓋其本根深矣。

我寫這篇小文，並不是想對於世道人心有什麼裨益，吾力之為微正如帝

力之大，如盂德斯鳩所說，實在我是一點沒有辦法。傅青主《書成弘文後》

雲：&ldo;仔細想來，便此技到絕頂，要他何用?文事武備，暗暗底吃了他沒影

子虧。要將此事算接孔孟之派，真噁心殺，真噁心殺。&rdo;我也只是說噁心而

已。

(二十六年六月七日，於北平苦住庵)

□1937年

7月刊《宇宙風》44期，署名知堂

□收入《秉燭後淡》

賀貽孫論詩

謝枚如著《課餘偶錄》卷一有一則雲：

永新賀子翼貽孫先生著述頗富，予客江右嘗借讀其全書，抄存其《激

書》十數篇收之篋衍。其《水田居文集》凡五卷，議論筆力不亞魏叔子，

且時世相及，而名不甚顯，集亦不甚行，殆為易堂諸子所掩耳，要為桑

海中一作手，非王於一陳士業輩所能比肩也。有云：遵時養晦，藏用於

正人無用之時，著書立說，多事於帖括無事之日。(答李謙庵書)。貧

能煉骨，骨堅則境不搖，彼無骨者必不能不逢迎紛紜，無怪其居心不靜

也。無骨之人，富貴尤能亂志，貧賤更難自持(復周疇五書)。有意為

閒，其人必忙，有意為韻，其人必村，此不待較量而知也(書補松詩後)。

安貧嗜古之意溢於言下，可以覘其所養矣。

《四庫全書總目》一八一&ldo;別集類存目八&rdo;著錄文集五卷，評雲：

所作皆跌宕自喜，其與艾千子書雲，文章貴有妙悟，而能悟者必於

古人文集之外別有自得，雖針砭東鄉之言，而貽孫所以自命者亦大略可

見，特一氣揮寫過於雄快，亦不免於太盡之患也。

又一二五&ldo;雜家類存目二&rdo;著錄《激書》無卷數，評雲：

所述皆憤世嫉俗之談，多證以近事，或舉古事，易其姓名，藉以立

議，若《太平廣記》&ldo;貴公子煉炭&rdo;之類，或因古語而推闡之，如&ldo;蘇

軾書曹孟德&rdo;之類。其文稱心而談，有縱橫曼衍之意，而句或傷於冗贅，

字或傷於纖麗，蓋學《莊子》而不成者，其大旨則黃老家言也。

《四庫提要》對於非正宗的思想文章向來是很嫉視的，這裡所說還算有點好

意。平景孫著《國朝文藪》題辭卷一中也有一則是講《水田居文集》的，並

說及《激書》，文雲：

子翼少工時文，與茂先、巨源、石莊諸公齊名，舉崇禎丙子副貢生，

入國朝隱居不出，順治丁酉巡按笪江上欲以布衣薦，遂改僧服。據葉擎

霄《激書》序，似卒於康熙丙子，年九十一矣。文筆奔放，近蘇文忠，

集中史論最多，其文意制峭詭，有似柳州、可之、復愚者。《激書》二

卷，包慎伯最愛之，謂近《韓非》《呂覽》，而世少知者。蓋嘉慶中駢

體盛而散文衰，桐城