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的研究在我總是相信，其

真實遠在任何應制文章之上。希公在所著《男與女》中有云：

&ldo;什麼事都不成功，若不是有更廣遠的，更深入於社會的與性的方面之

若干改革。&rdo;凱本德(carpenter)雲：

&ldo;婦女問題須與工人的同時得解決。&rdo;此語非誑，卻猶未免樂觀，愛未

必能同時成年也，雖然食可以不愁耳。不佞少信而多憂，雖未生為女人身可

算是人生一樂，但讀《庸訓》記起祖母的事情，不禁感慨系之。精衛填海，

愚公移山，美哉寓言。假我數年五百以觀世變，庶幾得知究竟。愧吾但知質

與力，未能立志眾生無邊誓願度也。(二十六年一月十六日試筆)

[補記]胡適之先生有一部《病榻夢痕錄》，沒有刻書年月，疑心是晚出

的書。後來經我提議，查書中寧字都不避諱，斷定是嘉慶時汪氏原刻，這樣

一來落後的反而在前，在我們中間是最早刻本了。(四月十八日校閱時記)

□1937年

2月刊《宇宙風》35期，署名知堂

□收入《秉燭談》

人境廬詩草

黃公度是我所尊重的一個人。但是我佩服他的見識與思想，而文學尚在

其次，所以在著作裡我看重《日本雜事詩》與《日本國志)，其次乃是《人

境廬詩草》。老實不客氣的說，這其實還有點愛屋及烏的意思，我收藏此集

就因為是人境廬著作之故，若以詩論不佞豈能懂乎。我於詩這一道是外行，

此其一。我又覺得舊詩是沒有新生命的。他是已經長成了的東西，自有他的

姿色與性情，雖然不能盡一切的美，但其自己的美可以說是大抵完成了。舊

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