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矣，孝標不再，博識異聞非所能詳，淺陋之誚又烏敢辭。

這話說得很好，可是做到很難。據我所知道只有《駢雅訓纂》的著者魏茂林

可以佩服，所著有《同館詩賦解題》、《二家詩鈔箋略》均佳。其作注不單

呆引出典熟語，卻就本詩用意上說明，不但博聞，且有常識，能予讀者以不

少幫助。如有正味齋詠史詩&ldo;殷浩書空&rdo;未聯雲：&ldo;西風運筆陣，渺渺羨煙

鴻。&rdo;別家注釋大抵只引《法書要錄》&ldo;筆陣圖&rdo;而已，魏君於此外又說明

雲：&ldo;又按此陣字借作雁陣解，蓋以雁為書空匠者意關合，見陶毅《清異錄》

上禽名門。&rdo;我曾讀梁元帝的《蕩婦秋思賦》，查黎經誥所著《六朝文箋注》，

題下注有云：&ldo;說文曰，秋，禾穀熟也。&rdo;看了不禁覺得好笑，不知禾穀熟

了為什麼蕩婦要胡思亂想，恐怕許叔重也說不出道理來吧，黎注據說是李善

式的，而魏注則自稱以紀氏的《庚辰集》為法，兩相比較，我寧取紀大菸鬥

矣。

《晚明小品》共選文一百五十九篇，篇篇有注，我未及遍讀，只挑了袁

中郎的幾首遊記來看，覺得未能滿意。如《西湖一》雲：&ldo;晚同子公渡淨寺，

覓阿賓舊住僧房。&rdo;注云：&ldo;阿賓謂唐駱賓王。舊傳賓王嘗亡命為僧，駐錫

西湖。&rdo;案駱賓王雖然傳說曾在靈隱寺遇見宋之問，這裡的阿賓卻並不是他。

《解脫集》及梨雲館本都雲阿賓，袁小修所編中郎全集中獨改作小修二字，

可知阿賓即是小修的小名也。

又《飛來峰》中雲：&ldo;壁間佛像皆楊禿所為，如美人面上瘢痕，奇醜可

厭。&rdo;注云：&ldo;楊禿謂楊惠之，唐塑像名家。&rdo;案《西湖夢尋》卷二&ldo;飛來

峰&rdo;項下雲：&ldo;深恨楊髡遍體俱鑿佛像，羅漢世尊櫛比皆是，如西子以花艷

之膚，瑩白之體，刺作臺池鳥獸，乃以黔墨塗之也。&rdo;又&ldo;峋嶁山房&rdo;項下

有張宗子自作小記，亦見《陶庵夢憶》卷二，中有云：

一日緣溪走看佛像，口口罵楊髡，見一波斯胡坐龍象，蠻女四五獻

花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也，餘椎落其首，並碎諸蠻女，置

溺渡處以報之。寺僧以餘為椎佛也，咄咄怪事，及知為楊髡，皆歡喜贊

嘆。

楊禿楊髡都是一人，即元楊髡真伽。

又《天池》中雲：&ldo;因大書簡板曰：種阿僧祇善根，親非親，怨非怨，

陽焰空華，諸法皆如幻;遍閻浮提佛土，去自去，來自來，閒雲野鶴，何天

不可飛。&rdo;選注本首句在僧字下點句，注云：&ldo;阿，語詞，是僧人祗須種善

根。&rdo;案此係對聯，下聯閻浮提既系連用，則此處亦自不得斷。據《翻譯名

義集》卷八數量篇三十六雲：&ldo;阿僧祗，或阿僧金耶，此雲無央數。《楚辭》

雲，時猶未央。王逸曰，央，盡也。《大論》雲，僧祗秦言數，阿言無。&rdo;

准此可知原雲種無量數的善根，不能如字解說也。

不佞自己不能做選注工夫，卻來多說風涼話，自知不該，唯正因看重此

種工作有益於人，故願有所助益，貢其愚得，不然新書多矣，鄙人無暇看更