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學術竟與日本無大異，今年日本已開議院矣，進步之速為古今萬國所未

有，時與彼國穹官碩學言及東事，輒斂手推服無異辭。使事多暇，偶翻

舊編，頗悔少作，點竄增損，時有改正，共得詩數十首。

他自己說得很明白，就是我們平凡的讀者也能感到，若說《日本國志》非黃

公度之作，那麼《雜事詩》當然也不是，這恐怕沒有人能夠來證明吧。本來

關於《日本國志》應該專寫一篇文章，因為其中學術志二卷禮俗志四卷都是

前無古人的著述，至今也還是後無來者，有許多極好意思極大見識，大可供

我抄錄讚嘆，但是目下沒有這工夫，所以就在這裡附說幾句。(二月八日再

記)

□1937年

3月刊《逸經》25期，署名周作人

□收入《秉燭淡)

詩人黃公度

清末的詩人中間，有一個人為我所最佩服，這就是黃公度。公度名遵憲，

是廣東嘉應州人，曾參與戊戌政變，但是他政治上的主張不及文學上的更為

出色。不過講到詩的問題上，我是個外行，我所以佩服他的，還因他的學問

與見識，古人所謂&ldo;買櫝還珠&rdo;，我其實是難免這句話的諷刺的。

黃公度的著作有《日本國志》、《人境廬詩草》和《日本雜事詩》這三

種，都已有刻本。《日本國志》與《日本雜事詩》看似平常，這裡卻有黃公

度的特色。第一是因為他對中國文化有研究，看日本繼承中國文化的地方特

別清楚，也很有興趣。第二又因為他懂得新學，知道凡事應當革新，所以他

對於改革能夠瞭解。這兩種特色若不能具備，一個人的意見便不免於偏。雜

事詩定本序有云：&ldo;餘所交多舊學家，微言諷刺，諮嗟太息，充溢於吾耳，

雖自守居國不非大夫之義，而新舊同異之見時露於詩中。及閱曆日深，聞見

日拓，頗悉窮變通久之理，乃信其改從西法，革故取新，卓然能自樹立，故

所作《日本國志》序論往往與詩意相乖背。&rdo;因為定本刊於光緒戊戌(一八

九八)，已在初版十九年之後，他的對於變法的見解已經大有改進了。如原

本捲上七十二論詩云：

幾人漢魏溯根源，唐宋以還格尚存，

難怪雞林賈爭市，白香山外數隨園。

定本卻改作：

豈獨斯文有盛衰，旁行字正力橫馳，不知近日雞林賈，誰費黃金更

購詩。

日本人學做漢詩，可以來同中國人唱和，這是中國文人所覺得高興的一件事，

這裡黃君卻簡單的加以取消，無絲毫留戀之意，這在當時是不可及的了。

《人境廬詩草》十一卷是他的詩集，其特色在實行他所主張的&ldo;我手寫

我口&rdo;，開中國新詩之先河，此外便不是我所能說的了。我以前曾經得到一

種抄本，竹紙綠色直格，每半頁十三行，中縫刻&ldo;人境廬寫書&rdo;五字，書籤

篆文《人境廬詩草》，乃用木刻，當是黃君手筆，書高二十三公分，而簽長

有二十二公分，印紅色蠟箋上。書凡四卷，與刊本比較一下，內容大致與前

六卷相同，其中有九十四首乃被刪去，當系少作的集外詩，但也很值得收羅，

只可惜這個抄本今已失去了。其中也有不少好詩，刊本中有《人境廬雜詩》

八首，抄本原有十