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不當用大夫之簀耳。下節寥寥數語卻很有理解，此本非經，只是很好的一篇

描寫，若作歷史事實看便誤，秦君知道他是在作文字，與我們的意見正相近

也。(二十六年三月四日又記)

□1937年

2月

8日刊《北平晨報》，署名知堂

□收入《秉燭談》

蓮花筏

去年廠甸時我在攤上看見一本書，心裡想買，不知怎的一轉頭終於忘記

了，雖然這攤上的別的書也買了幾本。不久廠甸就完了，我那本書便不再能

夠遇見。今年的舊元旦天氣很好，往廠甸去看看，一看就在路西的書攤上發

見了去年的那書，很是喜歡，趕緊買了回來。說起來也很平凡，這只是一冊

善書，名曰《蓮花筏》，略為特別的是頤道居士除文述所著而已。

我是頗有鄉曲之見的人，近二十幾年來喜蒐集一點同鄉人的著作，關於

邵無恙我得到他的《歷代名媛雜詠》三卷，《夢餘詩鈔》稿本八卷，《鏡西

閣詩選》八卷。這末了一種乃是碧城仙館所刻，題曰&ldo;陳文述編&rdo;，而實蓋

出其子婦汪允莊手，陳序述刻集的經過有云：

&ldo;君之識餘也，餘子裴之甫在襁褓。君生平交遊結納，豈無一二知己，

乃殘縑斷簡一再散佚，而掇拾裒輯轉成於寒閨嫠婦之手。既請於餘，復乞助

於餘內弟龔君繡山，端侄小米，及閨友席怡珊夫人，並質釵珥以資手民，始

成此集，以供海內騷壇題品也。&rdo;這很使我注意汪女士的著作，便去找《自

然好學齋詩鈔》來看，結果只能得到同治年間的重刊本，雖然她夫婦追悼紫

姬的《湘煙小錄》的道光原刊卻已找得了。詩我是不懂，但看詩鈔覺得汪允

莊有幾點特色，一是飲佩高青丘而痛恨明太祖朱元璋，二是表揚張士誠及其

部屬，其三是從一出來的，即由高青丘而信呂巖及道教，是也。卷十，《雷

祖誕辰恭賦二律》有云：消盡全家文字孽，蓮花同上度人船。注云，《蓮花

筏》，翁大人所著。&rdo;又卷末《敬書翁大人蓮花筏後》，有序雲：

勸善之書，得未曾有，真救劫度世之寶筏也，即為跋語，更賦此詩：

此是西方大願船，花開玉井不知年。

普陀大士瓶中露，太乙慈尊座下蓮。

欲度世人先度己，能迴心地可迴天。

生機即是金丹訣，合證龍門救劫仙。

注云：&ldo;《蓮花筏》銷盡三千劫，小艮先生語也。&rdo;詩鈔卷首頤道著《孝慧

汪宜人傳》中有云：

&ldo;宜人之論文也，不襲前人成說，謂餘古文不受八家牢籠，足以自成一

子，說理論事深切著明，此由見解通達，不盡關於文字。然端於翁文取《蓮

花筏》而不取《葵藿編》，以《蓮花筏》勸人為善，體用兼備，閔真人謂救

劫度世功行非凡，當非虛語。&rdo;這部《蓮花筏》我終於得到手了，查其中並

無汪女士跋，卻有摩缽道人管守性序，有云：

&ldo;今以所刻《蓮花筏》見寄，意主度人，內蒙養、戒殺、善書、崇儉諸

篇，現身說法，於人心當有裨益，至儒佛諸篇所論雖是，然未免好辨。&rdo;又

雲：

&ldo;然則此書雖佳，是儒家之糟粕，而非佛道兩家之上乘。君近日究心數

學，雖出自希夷康