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東多陽，故云常在其下。日之出，浮山先見，而羅山

次之，以雲在其下故也。

石洞多石，一山之石若皆以此為歸，大小積疊無根柢。有曰掛冠石

者，一砥一峙，峙者高數尋，砥者可坐人百許，尤傑出。自石罅行百餘

武，夾壁一懸泉，僅三十尺，影蔽楓林而下，猿猴飲者出沒水花中，見

人弗畏。此洞之最幽處也。

《新語》的文章不像《景物略》或《夢憶》那樣波峭，但清疏之中自有幽致。

全書中佳文甚多，不勝謄錄，其特別有意思者則卷十二《詩語》中有《粵歌》

一則，凡二千三百餘言，紀錄民間歌謠，今抄取數節：

粵俗好歌，凡有吉慶必唱歌以為歡樂，以不露題中一字，語多雙關

而中有掛折者為善。掛折者，掛一人名於中，字相連而意不相連者也。

其歌也，辭不必全雅，平仄不必全葉，以俚言土音襯貼之，唱一句或延

半刻，曼聲長節，自回自復，不肯一往而盡。辭必極其艷，情必極其至，

使人喜悅悲酸而不能自己，此其為善之大端也。其歌之長調者如唐

人《連昌宮詞》、《琵琶行》等，至數百言千言，以三絃合之，每空中

弦以起止，蓋太簇調也，名曰摸魚歌。或婦女歲時聚會，則使瞽師唱之，

如元人彈詞曰某記某記者，皆小說也，其事或有或無，大抵孝義貞烈之

事為多，竟日始畢一記，可勸可戒，令人感泣沾襟。其短調踢歌者不用

絃索，往往引物連類，委曲譬喻，多如子夜竹枝。如曰：中間日出四邊

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