第18部分(第4/4 頁)

威　哥大　博士Ⅲ（1）

按照胡適自述，他非常喜歡杜威的“論理學之宗派”的課，並且這門課給他啟發，使他最終決定把中國古代邏輯學的發展作為自己的博士論文。

留美的中國學生以漢學為選題方向做博、碩論文，已成風習。我們熟悉的余英時、黃仁宇都是如此。這種風習自何而起，如果我沒有記錯的話，是胡適（該說法我是在一本有關金嶽霖的書中讀到的，因書名忘卻，現在想查詢亦無門徑）。金嶽霖也是哥倫比亞的博士，他對他的哥大師兄似乎有些看法。蔡元培曾稱讚年輕的胡適“舊學邃密，新知深沈”，然而，在金嶽霖眼裡，胡適“舊學不過乾嘉，新知止於赫胥黎”。結果蔡、金二人的褒貶都嫌過當。記得金嶽霖對中國學生做中國論文是不以為然的，但沒記得他說出多少理由。說出理由的倒是蕭公權。當年他在密蘇里大學讀研，作碩士論文時，他的兩個指導老師問他是否想寫一篇有關中國哲學的文章，蕭拒絕了，他希望老師能給他一個西洋哲學的題目，理由是“（一）我們中國學生到西洋求學應當儘量求得對西洋文化的知識。回國以後去著手研究中國文化並不為遲。（二）在美國寫有關中國哲學的論文，或有溝通中西文化的一點作用。然而我是尚在求學的學生，對於中國哲學沒有深刻的瞭解，因而也沒有介紹給西方人士的能力。（三）那時美國一般大學圖書館裡收藏有關中國的書籍為數不多，密蘇里大學圖書館尤其如此。我如做有關中國哲學的論文，必會感到參考資料的缺乏。（四）一般美國大學教授對中國文化未曾致力研究，似乎未必能夠真正指導學生草寫論文。”　兩位教授同意了他的看法，並建議他對英國學者拉斯基的多元政治理論作一番探討，結果，蕭以此為題，完成了兩萬來字的碩士論文。後入康大，在狄理教授的指導下，多元政治論便從碩士論文擴充套件為博士論文，併成書出版。

插：所以從胡適的博士論文而引及蕭公權，是因為從何炳棣教授的書裡才知道蕭的論文甫經出手，便是國際名著。“就20世紀華人在歐美著名大學所完成的博士論文而論，”有這樣兩位不能不提，一就是蕭公權，另一是清華留英的陳體強。陳且不論，“20世紀炎黃子孫博士論文一出立即被譽為國際名著者只有兩部。一部是20年代蕭公權先師康奈爾博士論文……（《政治多元主義：一項當代政治理論的研究》），1927年在倫敦出版，倫敦大學政治經濟學院政治多元論柱石拉斯基（Harold　Laski）即撰書評謂蕭書‘學力與魔力均極雄渾，為政治學界五年來所僅見’。”　據蕭自述：他的論文是到康大訪學的一個英國教授介紹給倫敦某書局的，“民國十五年（一九二六）秋天我在上海任教時接到書局來信，決定把我的論文付印，並列為‘國際心理學哲學及科學方法從書’……之一。我當然喜出望外。一篇論文一字不改，由英國一家重要書局出版，這已是難得的機緣，同時收入一套著名的叢書，與八十多種名著，如梁啟超《中國政治思想史》的英譯本，羅素的《物質的分析》……等並列，於我更是無比的殊榮。”

以上蕭公權所列理由的第四條，是美國教授不熟悉中國文化因而無以指導，胡適碰上的正是這種情況。胡適的指導老師是杜威，他可以採用杜威的方法論，但杜威卻無從指導他。與蕭公權的指導老師狄理教授悉心指導蕭不同，胡適是獨自完成他的漢學論文的。據胡適日記，“五月二十二日，吾考過博士學位最後考試。主試者六人，……此次為口試，計時二時半。”這六位主試人，只有一個叫夏德的教授略通漢文，但不懂先秦古籍；至於其他五位，包括杜威，漢字一個也不識。結果，胡適自謂“