第269章 君子不恥於言利(第2/4 頁)

論是為幕、經商、開課，總之一切要言利的事情，似乎都失卻了讀書人的體面與體統，仔細想想，最體面的讀書人，唯獨以耕讀為業，這裡的耕自然不是自己耕，而是叫佃農去耕。於是讀書人的書，讀完了之後，若是不能做官，便不能用這些學識來謀取任何利益，所謂君子不言利也——便是做官也賺不到錢的，讀書人唯一體面的收入來源，便是田地的租子。”

“這在買活軍看來，是一種極大的浪費，且不說剝削不剝削，如此一來，讀書便始終是小部分人的事，因為一個正直的人，讀書是沒有任何利益可言的，他能讀書便一定是有人做了不正直的事，為他奪取到了足夠的田地來給他繼承。這麼說來，讀書若不是一個強盜要讀了書，考上科舉去做惡事，要麼便是一個強盜的後代，用搶劫來的財產，供著自己去讀書，以便能夠搶劫到更多的土地嘍？”

“讀書，無非是強盜們的自我標榜而已——雖然買活軍的課本是沒有這樣說，但你若是細品了他們的教材，所讀到的便是這樣一個意思。這一點天如是寫得很清楚的——你還沒看到報紙吧，這讀書強盜論，便是他新發的社論，言語真是銳利至極！”

“買活軍既然是這麼喜歡教人讀書，又怎會讓這樣的邏輯繼續下去呢？在買活軍這裡，利用學識謀得相應的收入，才是最具正當性的行為，既然如此，君子自然不恥於言利了——君子也要證明自己的學識，證明自己能配得上所要求的收入啊。”

“便如同老龍你，所出的小說話本也好，經學著作也好，都不是署的大名，其實無非也是自以為不登大雅之堂，讀書人不願沾染這樣的名聲——其實便是因為利用學識謀取錢財，自感失去了正當性。”

沈君庸所說的正當性之論，對馮猶龍來說的確是極為新鮮，對他的判詞也不算冒犯，本來歷代小說，多數都署化名，很少有真名署上的，只有詩集、文集，這是揚名立言之作，方才會署上名號，似乎也的確有恥於言利的考慮在裡面。馮猶龍自家來說，他寫話本完全便是因為暢銷，為了賺錢，只是之前哪怕是書商，也不會如此直接地提起這一點而已。

但在買活軍這裡，一切似乎都很直接，沈君庸道，“買活軍這裡則是不同了，買活軍不但鼓勵讀書人言利——實際上，他們這裡人人都是讀書人——而且他們是不喜付出勞動的人不接受報酬的。譬如今日這出戏，哪怕我不想收補貼都不行，我收下補貼，捐給孤兒院都可以，但補貼不能不收，因為這是對勞動的報酬。不收報酬，便是對這邏輯的破壞。”

“這是子貢贖人的典啊。”馮猶龍不由喃喃道，“邏輯……邏輯……”他對於這個陌生的東西也發生了濃厚的興趣。

“對勞動的報酬，是買活軍這裡最正當的收入，只要是用自家的勞動來養活自己，那麼便是這裡最正當的百姓，百業皆是如此，是沒有貴賤之分的。”沈君庸笑道，“說白了，老龍，買活軍這裡認你，不認你是秀才，也不認你的名氣，他們認你是個傑出的小說家、教學家、戲曲家，這些東西，在國朝不登大雅之堂，在買活軍這裡卻也是百業之一，讀書人擇一業從之，獲取多少報酬，都是名正言順。”

“便如我姐夫，在吳江束手束腳，經商不會，也辱沒斯文，開館耽誤舉業，辱沒斯文，寫戲小道分心，辱沒斯文，這斯文怎麼隨意都能被辱沒的？彷彿從田地以外賺一文錢那都是辱沒斯文了，在買活軍這裡，寫戲賺幾百上千兩那是他的本事！他賺得越多，旁人便看他越高，讀書人靠學識取得收入，天經地義！——又有誰不喜歡錢？誰不喜歡囊中豐厚的感覺？誰不想讓妻子兒女都跟著過上好日子？”

“你說，我姐夫喜不喜歡買活軍這裡？喜不喜歡這樣憑本事抬頭賺錢，到那裡都直得起腰，心中不虛的感覺？”

葉仲韶倒被沈君庸說得有些面紅