第10部分(第3/4 頁)

，狩獵還提供了鍛鍊作戰技能的良機，那是防禦外敵進攻必須的。

毫無疑問，狩獵的這一作用是極為重要的。儘管如此，人們仍然要問，獵手們力圖偵知的是何種具體危險，他們力圖發展的是誰的利益？雖然在這個世界的某些地方，獅子和其他大型食肉動物仍然威脅著人類的生存，但是所有的傳統採獵部族面臨的最大危險來自敵對部落的獵手。這些部落的男人們捲入斷斷續續的戰爭中，目的在於消滅其他部落的男人。從戰敗部落擄掠來的婦女和兒童要麼被屠殺，要麼被分派為妻子和奴隸。從壞的角度講，男性措手的巡邏可以被視作為發展自己部落的基因，而這是以敵對部落男性的利益為代價的。從好的角度講，可以認為他們是在保護妻小，主要防止來自敵對部落男人的威脅。但即使在後一種情況下，成年男性的巡邏對整個群體中的其他人，也幾乎是利弊相當的。

因此，我試圖將埃克人狩獵大動物解釋成男人為妻兒的最大利益而採取的高尚而合理的做法的努力都歸於失敗。克里斯勝·霍克斯還提醒我某些痛苦的事實，有關一個埃克男人自己（相對於他的妻子兒女）是如何在滿足口腹之慾外從他的獵獲中獲取最大利益的。

首先，埃克人同其他人群一樣，婚外性行為並不鮮見。盤問她們66個孩子所有可能的父親（即她們在受孕時刻的性伴侶），平均每個孩子有2．1個男人被提名。在一組28個埃克男人中，女人們總是更多地提名出色的而不是拙劣的獵手為情人，更多地以好獵手作為孩子可能的父親。

為了理解通好的生物學意義，我們先來回想一下，在第二章　中討論過的生殖生物學事實體現了男女兩性利益的根本失衡狀況。擁有眾多的性伴侶對於一個女性的生育量沒有絲毫直接意義。女性一旦和一個男性暗結珠胎後，再和別的男人性交，至少在9個月內不可能孕育另一個生命，甚至由於採獵生活延長了女性的哺乳性閉經時間，女人至少幾年內都不會再次懷孕。可是即便是女人僅僅幾分鐘的好情，男人就會對自己親生子女的數目心生疑竇。

我們再來比較一下遵循兩種不同的捕獵策略的男人們的後代數目。霍克斯將他們分為“養家者”策略和“好大喜功者”策略。“養家者”找尋那種能有較高產量、高度穩定的食物來源，如棕相粉和老鼠。“好大喜功者”只獵殺大動物，多數日子空空如洗，偶爾吉星高照，他們一般收穫很少。“養家者”儘管沒有餘糧施捨地人，但他通常將多數食物帶回家供養妻兒。“好大喜功者”通常帶給妻兒的食物相形之下要少得多，但他偶爾會有許多肉食賞給他人。

顯然，如果女人以養大成人的孩子的數目為標準衡量她的遺傳利益，這不過是她能給子女提供多少食物的問題，那她最好還是嫁給一個“養家者”。如果她和一個“好大喜功者”比鄰而居的話，她還可以有更大收穫，因她可以和他偶爾障和，換取她及孩子們的額外的肉食。整個部落也喜歡一個“好大喜功者”，因他偶爾會有“橫財”進帳，大宴眾人。

至於一個男人怎樣才能最佳地發展其遺傳利益，“好大喜功者”利弊均沾。一個好處是他可以透過婚外情擁有更多子嗣。“好大喜功者”在姦情之外還可以有其他收益，例如在族人眼中的威望，部落中的其他人因他的肉食饋贈樂意與他作鄰居，並且可能把女兒許配給他作為褒獎。同理，“好大喜功者”的孩子們也可能在部落中得到良好的待遇。對於“好大喜功者”的不利之處是，他通常帶給自己妻兒的食物較少，這意味著他的婚生子女長大成人的機率較低。在他外出風流的同時，他的妻子也可能起疑心，結果是他親生子女的比例較低。“好大喜功者”放棄了“養家者”對自己少量子女親生的信心，換取可能有眾多子女的機率，值得嗎？

回答取決於以下幾個資料，如一個“養家者