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幻想，而歐文·斯通先生在《野戰排》、《KFG之後又有著多少有關社會、政治、藝

術的想法……INTER為我們展開的是一個無邊無際的資訊之海，我們在其中漫遊、

衝浪，同時真正地感受到什麼叫做“浩瀚”。

如此看來，我們是幸運的，因為我們生逢其時，生逢神奇的INTEK時代，但

衝浪者中有人難道不會因此而沉沒嗎？且不說我們是否真的需要那麼多的資訊，即

使對一顆有準備的頭腦來說，過多、過量、過分的資訊從某種意義上說也是十分有

害的。現比心理學家和通訊理論家早就對人體作為資訊的通道量做過實驗，他們證

明瞭這麼兩點：人類處理資訊的能力是有限的，資訊的超負荷將會使人們嚴重地行

為失常。在那些資訊研究先驅者的眼裡，超量的資訊攝入將會導致一個不祥的結果：

精神的紊亂。聯想到我們其實生活在一個有著穩定發展節奏的社會，當我們要以大

大快於這個節奏的速度去接受和處理資訊，其中的裂縫不是由此而清晰可見嗎？

儘管，一個技術社會的到來是不可避免的事情，但對於每一個衝浪者來說，在

他航行之前，他應認識到這樣一點：並不是每一次的衝浪都是必須的，他應謹慎地

作出選擇以防在資訊之海里被徹底淹沒。

奈斯位元還能預言什麼

整整16年之前，美國未來學家奈斯位元在他著名的《大趨勢——改變我們生活

的十個新方向》一書中，已經天才地預言了未來人們的生活方式將從非此即彼的選

擇到多種多樣的選擇，更分散、更個人化的生活模式將成為主要的方向和趨勢。16

年之後，奈斯位元的預言果然得到了世界性的印證。

在上海，’98之夏人們的休閒生活便呈現了1982年（也即奈斯位元寫作《大趨

勢》一文的時候）所絕對沒有的繽紛色彩，上海人如同奈斯位元預言的那樣作出了

多種多樣的選擇。具體而言我們看到了喧譁的派克97晃盪著借酒澆愁或以酒壯膽的

人們；我們看到了雅緻的綠茵飲品屋錯亂著附庸風雅或獨標一格的玩家；我們看到

了這座城市的眾多文化館翩躚著自我實現或自以為是的青春玉女……在這個季節我

們還看到了許許多多的與休閒生活有關的學習班，它們滿載著電腦、插花、裝裱、

博弈、舞蹈、書法等等的學員，顯示著生活的多姿多彩、休閒方式的形形色色。

奈斯位元有理由自豪，他超前地為我們描述的這一幅全球化生活方式的前瞻圖

景，差不多在每一個地方都獲得了回應。有一點不會出錯，奈斯位元的非凡之處在

於他能夠透過這顆星球的經濟、科學、技術等等的發展，洞察到它們必然將給人們

帶來的巨大變化。然而，奈斯位元沒有預言到的是當人們擁有了多種多樣的生活方

式之後，他們卻失去了生命應有的緊張意義。也即當人們普遍地放鬆著“生命”的

時候，如果他們還會叩問心靈的話，他們便感覺得到生活中的“空洞”成分。

這是至今我們知道的一切對技術的發展充滿了信心的未來學家的共同特點，他

們在對未來世界的科技發展以及這種發展對人們的生活方式的影響作出了常常是非

常準確的預言之後，出於他們的樂觀主義哲學觀點，他們一般迴避生存在技術世界

中人們的內心問題，也不對這種內心問題可能會產生的危機作出天才