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悲觀主義者的，他們當然也不會去在意悲觀主義者的觀點。由於從一開始他們就生

活在CPU、CD—ROM、MODEM所構建的世界裡，他們是興高采烈地歡呼著電腦時代的到

來，他們認為這樣的時代才能充分地發揮他們的個性。但我更願相信，再過若干的

年頭，他們也會漸漸地體會到“被徹底組織化”後的人性悲劇，也會慢慢地理解起

人性化空間被消解後的生命的空洞。

至於我們，我想，是有足夠的理由去注意電腦時代中的這些小部分的背道而馳

者，去關注他們的“野獸般的預感”。

電腦時代與一種偉大傳統的被丟棄

當我們開始談起電腦時代與這個時代對人們的壓力時，我們並不是從一個機械

文明的反對者的角度來看待這個問題，我們也不是從一個資訊時代的邊緣者的視角

來看待這個問題。換言之，一種平面而又簡單的“盧德主義者”的立場並不是我們

所要堅持的立場。

我們談的壓力是那種義化的壓力，指的是一種傳統文化被今日的電腦文化所顛

覆後我們所面臨的壓力。具體來說，用筆（無論是毛筆、鉛筆、鋼筆還是圓珠筆）

書寫的方式是我們固有的生活方式的一部分，它與我們達成的和諧、一致和下意識

的溝通是無與倫比的，這是由時間的積累、文化的代代相承所形成。如果說我們擁

有的書寫方式是一種傳統方式的話，那麼，這是一種絕對有價值的傳統方式，因為

在這裡面不僅注入了歷史的成分，它還是一個偉大的民族或者說是一個偉大的種群

存在於世的物化證明。然而，現在我們不僅看到了用電腦輸入文字這樣一種嶄新的

方式，我們簡直就是被這樣的新方式所逼迫，不管願不願意，我們都得接受這樣一

種方式，除作我們甘願被別人指責為一個落後於時代並且立刻將被時代所淘汰的可

憐蟲。

在這樣做的時候，我痛切地認識到，我們的文化之根正被斬斷，我們傳統的一

部分正被埋葬，那個至今只有五十年曆史的電腦代替了有著幾千年歷史的傳統書寫

方式，它在這麼做的時候，並沒有考慮到傳統書寫方式裡面色含的歷史價值，更不

必說這裡麵包含的審美價值了。譬如，從今以後我們還能欣賞到那說不明、道不完

的書法藝術嗎？

我想，對我們這一代來說，這樣的簡單代替並不會使我們與電腦立刻建立一種

十分和諧的關係，更不會讓我們與電腦產生一種我們和傳統書寫方式曾經有過的那

種下意識的關係，而正是這種下意識的關係，使我們的文化傳統保持了統一。

也許，比我們更年輕的人們不會有這種文化壓力，他們和電腦的關係與我們有

著本質的不同。但是，這並不能夠說明我們承受的壓力毫無意義，不能夠說明一種

偉大的文化傳統的被丟棄是值得歡欣鼓舞的。因為，如果我們不能尊重歷史的話，

那麼，歷史同樣不會尊重我們，不會尊重今天妄自尊大的人們。

幸福的衝浪和不幸的沉沒

今天，我們將成為一名無可比擬的“衝浪者”，假如我們每個人都有著足夠的

熱情進入那個叫做INTER之海的話。

在那裡，我指的是INTER上，衝浪將是十分的刺激和興奮，超文字閱讀讓我

們知曉了施瓦辛格的下一部動作片訴求的是什麼內容，盧卡斯正作著怎樣的空間戰