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以文章多勝過文章少，錢財多勝過錢財少。世人拿不出一卷，而我有百篇；別人沒有寫一個字，我卻寫了上萬字，哪一個好呢？現在有人不說我的文章有什麼不對，而說我的文章太多；不說世人不喜歡好文章，卻說他們不能接受我的文章，這正是我寫的書不能簡略的原因。房屋多，佔地就不能小；人口多，戶口冊就不能少。現在失實的事情多，華而不實的言論多，那麼指明真實情況判斷是非，進行爭辯的言辭，怎麼能夠簡短呢？韓非的書，只有一箇中心思想而無變化，篇數卻要以十為單位來排列，文字要以萬數來計。體形大，衣服就不能瘦小；事情多，文章就不能簡短。事情多文章就多，水大魚就多；都城糧食多，街市人就很多。我的書雖然篇幅多，但討論的問題有上百個。考察一下古代的太公望，近代的董仲舒，他們寫的書都在百篇以上，我寫的書也才超過一百篇，有人就說太多了，這是因為作者地位低，所以讀我書的人，不能不指責我啊！黃河之水波濤滾滾，比起其它河流，究竟誰大呢？重厚的蠶繭，稱一下它所出的絲，與輕薄的繭相比哪個多呢？

【原文】

85·19充仕數不耦，而徒著書自紀。或虧曰：“所貴鴻材者，仕宦耦合，身容說納，事得功立，故為高也。今吾子涉世落魄，仕數黜斥。材未練於事，力未盡於職，故徒幽思，屬文著記，美言何補於身？眾多欲以何趍乎？”

【註釋】

耦：遇合，受上司賞識。

虧（虧）：當為“戲”（戲），形近而誤。戲弄，嘲笑。

吾子：指王充。落魄：窮困潦倒，不得志。

趍：同“趨”。旨趣。

【譯文】

王充做官屢屢不得志，只能著書表明自己的思想。有人嘲笑他說：“有大材的人之所以可貴，就貴在官運享通，本身被重用主張受採納，能幹出事業建立功名，這才算得上高貴。現在你處世如此潦倒，做官屢遭貶斥。你的才幹並沒有在事業上表現出來，你的力量也沒有在你擔負的職務中充分顯示，所以只能冥思苦想，寫文章著書，言辭再美妙對你自身又有什麼好處呢？文章寫得再多想以此達到什麼目的呢？”

【原文】

85·20答曰：材鴻莫過孔子。孔子才不容，斥逐，伐樹，接浙，見圍，削跡，困餓陳、蔡，門徒菜色。今吾材不逮孔子，不偶之厄，未與之等，偏可輕乎？且達者未必知，窮者未必愚。遇者則得，不遇失之。故夫命厚祿善，庸人尊顯；命薄祿惡，奇俊落魄。必以偶合稱材量德，則夫專城食土者，材賢孔、墨。身貴而名賤，則居潔而行墨，食千鍾之祿，無一長之德，乃可戲也。若夫德高而名白，官卑而祿泊，非才能之過，未足以為累也。士願與原憲共廬，不慕與賜同衡（11）；樂與夷俱（12），不貪與蹠比跡（13）。高士所貴，不與俗均，故其名稱不與世同。身與草木俱朽，聲與日月並彰，行與孔子比窮，文與楊雄為雙，吾榮之。身通而知困，官大而德細，於彼為榮，於我為累。偶合容說（14）。身尊體佚（15），百載之後，與物俱歿。名不流於一嗣，文不遺於一札，官雖傾倉（16），文德不豐，非吾所臧。德汪。。而淵懿（17），知滂沛而盈溢，筆瀧漉而雨集（18），言溶■而泉出（19），富材羨知，貴行尊志，體列於一世，名傳於千載，乃吾所謂異也。

【註釋】

斥逐：《鹽鐵論·國病篇》：“孔子斥逐於魯君。”又《詔聖篇》：“孔子治魯不遂，見逐於齊。”

伐樹：參見26·13注。

接浙：當作“接淅”。接淅：《說文解字》在“滰”字下引《孟子·萬章下》作“滰淅”。指淘過的米。公元前517年，孔子在齊國時，有人要殺他，他聽到後來不及做飯，帶上剛淘好的米匆忙逃走了。參見《史