第70部分(第2/5 頁)

那一年？”楊改革打算考考這位據說很博學的傳教士。

“啟稟皇帝陛下，公元1592年，屬於東方帝國嘉靖皇帝八年。”湯若望很準確的報出了自己的出生年，而且還用明朝的紀年方法報了一次，這讓楊改革有點好奇，看來，這洋鬼子，為了傳教，倒也下了不少功夫，資料上說他“合儒超儒”，看來，是準確的。。

“接著說。”

“啟稟皇帝陛下，……在下於公元1617年，也就是東方帝國萬曆皇帝四十五年，畢業於羅馬學院，……，呃，這個羅馬學院……”湯若望準備介紹一下自己的母校，羅馬學院可是一所大名鼎鼎的學校，應該在皇帝面前露露面，讓皇帝知道一下自己讀的這個學校很好。

“不用說羅馬學院，接著說。”楊改革覺得，你羅馬學院再牛B，難道我還能派人到哪裡去學習不成？說這個純粹浪費時間。

“……畢業於羅馬學院，1618年，受葡萄牙國王的派遣，啟航來到東方……”

“等等，1618年幾月出發？什麼時候到的中……我朝？在那裡靠的岸？”楊改革發現，這些傳教士當真是很狂熱，這從西方來東方，坐船據說需要幾年，楊改革現在想知道，具體要多長時間才能到。

“啟稟皇帝陛下，我在1618年的4月16rì出發，在1619年7月15rì到達大明朝，在一個叫澳門的地方靠的岸……”湯若望的記xìng很好，準確的把出發和靠岸的rì子說了出來。不過，這說話，始終帶著那麼一點“洋味”。

從西方到東方，整整花了一年三個月的時間，這旅途，實在是太遙遠了。這些傳教士，實在是相當的狂熱啊！楊改革稍微計算了一下時間，就得出了這個結論。如果說坐一年多的船到中國來做貿易，尋求利益，還勉強說的過去，人為財死嘛，但是為了傳教，居然也冒著生命的危險，花一年多的時間飄洋過海，向從未踏足過的地方傳教，這種狂熱，這種衝勁，實在是讓楊改革感到佩服。而這種衝勁和進取jīng神，正是每一個國家，民族崛起時候伴隨而生的東西。

這可不是後世坐飛機，十幾個小時就到了，這可是坐船，整整航行一年零三個月的時間啊！萬一要回去，還要航行一年零三個月，兩三年就這樣過去了，都是二十幾歲的年輕人，正是黃金的年紀，又有幾個三年？這其中的兇險可想而知。但是，就是為了自己的信仰，他們願意冒這樣的險，這群人，人雖然不多，但是，能量，相當的巨大！也代表了一個國家，一個民族崛起時候的jīng神面貌。

再看一看自己這邊的宗教。

道教，整個一個就只能在國內玩一玩的宗教，沒有基督徒那樣狂熱的信仰者，沒有基督徒那樣敢冒生命危險向外傳教的決心和毅力，整個就是一個趴窩的貨。

再看佛教，還是從印度傳過來的，到了中國，也萎了，沒有早年那種跋山涉水去傳教的狂熱和信仰，逐漸的趴窩了。

在中國，這宗教，沒有進取心，相當的不給力啊！

楊改革在心中得出結論。

這些宗教和他們各自傳教士的表現，可以看成是社會jīng神面貌的一個縮影。也可以看成是東西方競爭力的一種表現。明朝本土的宗教表現出來的這些狀態，也在一定程度上代表了明朝社會的現狀，進取不足，保守有餘。

隨著東西方接觸的rì益頻繁，地球逐漸變得通透，再沒有高山和大海作為遮蔽，世界上所有的國家和民族，從此進入一個大的叢林法則時代，地球上，只有一位霸主，再不是以前那種自己過自己的狀態了。不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，在這個大的“叢林”裡，始終只有一位是處於食物鏈的頂端。

而現在，明朝似乎還朦朧得很，自己，要給明朝敲響jǐng鍾了。