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匠吃了一驚，告訴他就是關王爺的刀也只有八十一斤，魯智深卻說憑什麼說我就不及關王爺，他也是個人，我也是個人，意思是說難道我的刀就不能比他的重些，那鐵匠見他相貌兇惡，左右為難，只有耐心給他解釋，說兵器大了笨重，用起來不方便，勸他說就是四五十斤也嫌重了，魯智深說那就參照關王刀，也打八十一斤，那鐵匠還是奉勸他不要貪圖兵器大，不好使，實在要大的就打一條六十二斤的水磨禪杖，到時候如果使不動時休要怪他，魯智深勉強同意了他的建義，那鐵匠說出打那兩件兵器須要五兩銀子，魯智深很爽快地答應了他，並說打得好還有賞錢，雙方談妥，魯智深臨走時還給了些碎銀給他買酒喝。從這裡可以看出魯智深是一個爽快的漢子，買東西也不討價還價，為人豪爽，做事幹脆利落，絕不斤斤計較，只要別人善待他，他也會禮貌待人，並非一味蠻不講理的。

智深離了鐵匠鋪後就找酒店，開始過他的酒癮，可是一連問了幾家酒店，都不肯賣酒給他喝，原因是怕他是五臺山的和尚，因為這些酒店都是五臺山廟裡的錢開的，連同房屋都是寺院的，因而受寺廟的警告，不能賣酒給廟裡的和尚吃，如果發現有此違規行為就要沒收本錢，收回房屋，魯智深好說歹說他們就是不能網開一面，讓他過過酒癮，魯智深儘管失望和氣憤，但表現得還好，沒有為難人家，但他既然好不容易下得山來，聞到這迷人的酒香和肉香，不甘心輕易放棄，於是急中生智，來到一處牛糞湖牆的破敗不堪的酒店，生意當然也清淡，他估計這裡要求可能沒有這麼嚴格，因而抱著僥倖的心理去買酒吃，他吸取教訓，偽稱自己是行腳僧人，不是五臺山的和尚，心想這下總可以賣酒給自己喝了吧，店主沒有懷疑他的身份，賣了酒食給他，魯智深先過了會酒癮，接著要求店家賣些肉給他吃，店家說肉賣完了，魯智深是個天生貪吃的人，貪吃的人嗅覺特別靈敏，尤其對美味食品，更是休想瞞過他那狼犬一般靈敏的鼻子，他隱隱約約聞到了一股肉香味，走到屋後空地上，看到那裡正在煮著一鍋狗肉，魯智深當場揭穿了店主的謊言，質問他為何有狗肉不賣與他吃，那店主推託說考慮到他是出家人不吃肉，但既然魯智深知道了，也不好不賣給他吃，那知魯智深竟然買他半隻狗，並且當時就拿出銀子給他，店主看在銀子的面上，也樂意賣給他吃，於是魯智深終於遂願，又要來十來碗外加一桶酒，邊吃邊喝，狼吞虎嚥，吃了個肚兒圓，酒足肉飽，把剩下的一隻狗腿揣在懷裡，酒意闌珊地出得門去，臨走時還說，多餘的銀子，明日再來吃，把個店家嚇得目瞪口呆，不知所措，一個和尚吃酒吃肉已是稀奇，更何況他太能吃太能喝了，前後大約喝了三十碗加一桶酒，吃了約半隻狗，這哪是人？估計他開酒店至今還從來沒有見過。

梁山好漢大都能吃能喝，不僅是武林上的英雄而且也是酒桌上的英雄。能吃能喝成了梁山好漢的身份標緻，喝酒可以稱英雄，人言酒色財氣不分家，但在梁山上，卻是好色稱不得英雄，所以很少見到梁山上有好色的，除了矮腳虎王英等極少數幾人之外，梁山好漢一百零八將＇除了三員女將＇基本上是不近女色的，他們中許多人甚至一生都不知愛情為何物。或許作者施耐庵想要告誡世人‘萬惡淫為首’的道理。從他不惜筆墨長篇累牘地描摹潘金蓮，閻婆媳，潘巧雲等人偷情喪命的情節，並且把她們的結局寫得很慘，有些簡直是慘不忍睹，從這些可以看出作者對女人紅杏出牆深惡痛絕，男人可以殺人放火搶劫，女人不能出牆，出牆就活該千刀萬剮，這也是男尊女卑封建思想的產物，作者好象對女人抱有仇視的心理，他筆下的女人沒有一個是可以令人敬佩的，至多令人同情，包括扈三娘，林沖娘子，就是那個一百零八將之一的母夜叉給人也是一個惡魔的形象，她的惡有甚於潘金蓮和潘巧雲，殘殺無辜還包人肉包子，簡直是滅盡人性，喪盡天良