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嵬坡，護衛要挾道

七　長安的波斯美女（5）

——如今這般下場，都是因為楊貴妃禍害皇上，若不殺她，我們就不往前行一步。

如果衛隊不走，後面安祿山的追兵就要趕上來。若不聽從，眼看著大唐帝國的歷史就要畫上句號。唐玄宗無奈，只好命宦官高力士將楊貴妃縊死。

白居易的這首《胡旋女》在敘述了楊貴妃被殺的一幕之後，以這樣的詩句結尾——

從茲地軸天維轉，

五十年來制不禁。

胡旋女，

莫空舞，

數唱此歌悟明主。

距楊貴妃的悲劇已經逝去五十年光陰。然而在這五十年裡，胡旋舞卻沒能被禁止。胡旋女子啊，希望你們不要只是徒然歌舞。起舞的時候，一定要歌唱我作的這首詩，讓英明的君主能夠領悟正確的治國之道。

大概是因為旋轉不止的胡旋舞看得人眼花繚亂吧。白居易藉此來諷喻曾為明君的唐玄宗皇帝，被楊、安二人的胡旋舞轉昏了頭腦，以致迷失了治國的方向。

新樂府所錄作品大多各自包含與政治相關的主題。關於這首《胡旋女》，作者也明言其寓意在於

——戒近習也。

即勸誡時人的惡習，為的是勸誡當今皇上萬萬不可重用混淆視聽的奸佞之臣。

胡旋女是無辜的。她們出身貧寒，自幼接受特殊的歌舞訓練，想必她們中的每個人都有著值得同情的遭遇。她們給皇上帶去的是賞心悅目的享受，但從未欺瞞皇上的心。

白居易以詩人的手法，把眩目置換為失心，把欺瞞皇上的奸臣比喻為胡旋舞者。胡旋女子被牽連其中，一定深感冤枉吧。

除了白居易，還有一位詩人元稹也創作過以胡旋女為題材的作品。

……

迴風亂舞當空霰。

萬過其誰辨終始，

四座安能分背面。

意思是說，胡旋舞動作連綿，讓人看不出何處是開始，何處是結束。旋轉速度快得連舞者的臉和背面都無法區別。

關於胡旋舞，石田幹之助寫過一篇題為《胡旋舞小考》的論文。石田在別處曾寫道

——胡旋舞有時也在皮毬上表演。

唐代有一位名叫段安節的學者精通音律，著有一部《樂府雜錄》。其中有如下記述

——舞有骨鹿舞、胡旋舞。俱於一小圓毬子之上舞。縱橫騰踏，兩足終不離毬子上。

石田的觀點大概由此而來。

依照這樣的觀點，胡旋舞就成了一種踩球雜技。不過，依我的推理，這裡的“毬”字很可能是“毯”字之誤，不是在小圓毯上而是在小圓毯上舞蹈。

在敦煌的唐代西方淨土變圖中，描繪有大量的歌舞場面。從畫中女子綵帶翻飛的舞姿來看，應該是快節奏的舞蹈。在她們的腳下，畫有圓形的地毯。在建於唐初的第220號石窟壁畫上，描繪得尤為清晰。

我認為不可能是在皮球上起舞，因為不論旋轉多麼迅速，要想雙腳不踏出圓形的小地毯，需要相當高超的舞蹈技巧。

敦煌相當於西域的入口處，那裡也應該有過胡旋女。

跳舞時雙腳不踏出指定範圍是衡量胡旋舞技藝精湛的標準，由此可知胡旋舞並不需要十分寬敞的場地。在長安城內窄小的胡姬酒肆中，一定也可以表演胡旋舞吧。

胡旋舞要求以飛快的速度將身體不斷地左旋右轉，對舞者而言應當是一項極其激烈的運動。一旦過了年輕力壯的年紀，大概就無法再跳胡旋舞了。那些以胡旋舞技藝謀生的年輕女性，到了某個年紀不能再繼續跳舞時，等待她們的會是什麼樣的命運和前程呢？

這個問題讓我無法釋懷。