第2部分(第3/4 頁)

為亡靈超度的儀式之一，其要在憑法師的功力和法術的神奇功能，使亡靈經過水火的洗滌、冶煉，達到形神俱妙與道合真，升上天堂）中說：“（能自信篤、用心專）始則積功，終則成道”。又說：“其於能始終深心行此祭煉內法者，願護是人永無災難，願學神仙者速成神仙，一一終當超行於至道也。”鄭所南所說的速成神仙、成道，都是說主持科儀為民解憂對行道者本身也具有深刻影響，最終能使之成功自己的宗教理想，躋身於神仙之林。

五是在人間建功立業而又不忘根本，功成身退之後，也能成仙，或死後封神。大凡朋歷朝祀典中進入道教神譜的，如關帝、都天大帝（張巡）、嶽元帥（岳飛）等，都是這一類功德成神者。

應當指出，道教的修仙途徑雖然有上述種種分別，但在實際的修仙活動中，卻是諸法共修，相互配合的。同時，不論從事哪一類修仙秘術，行之者都必須立心行道積德，不斷檢束身心，使本心淨明，雜念盡去，而且行善於世。嚴格說來，前面提到的幾種基本的修仙方法，屬於“術”的範圍，而這裡說的行道積德則是其道德上的要求，兩者相互配合，才能修成大道。

煉丹爐上的發明

（為求長生，煉製外丹、煙薰火燎中的化學實驗、火藥在意外中發明）

�眾所周知，火藥與造紙術、印刷術、指南針被譽為中國古代的四大發明，後經阿拉伯國家傳入歐洲，對人類文明的發展起過重大作用。然而，直到現在為止，可能很多人還不知道火藥就出自中國道士們的煉丹爐中，不知道火藥的發明與道教的煉丹術相關。要弄清楚這個問題，還得先從道教的煉丹術談起。

�一、為求長生，煉製外丹

�道教是樂生、重生、重術的宗教，其核心信仰之一就是追求長生不老。其實，人總是要死的，長生不老只是人的一種美好願望。但在道教中，孜孜以求的就是長生不老。有沒有一種方法使人長生不老呢？道教告訴你：有。煉製外丹以供服食就是他們採用的一種具體的、主要的長生方法。

在道教產生之前，就已出現煉製外丹的萌芽。早在春秋戰國時期，人們為追求長生不死，就興起了各種延年益壽之道。當時的人們想：人的正常死亡，主要是由於生病，如果不得病，是否就可以不死？醫藥可以治病，那麼是否有一種包治百病的好藥，使人不得病，從而長生不死呢？神仙能夠長生不死，一定是服食了不死之藥，那麼，和神仙搞好關係，就能得到他們的不死之藥，有福共享了。於是，在戰國時代，不斷有方士前往燕齊濱海的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山尋採不死之藥；在南方，據《戰國策》和《韓非子》記載，亦有人向荊王獻“不死之藥”。此後，秦皇、漢武不惜血本，大規模地尋仙祀神，以求不死之藥，其結果可想而知。不死之藥是否存在？人與神仙之間真的能彼此溝通嗎？

�

這時，人們注意到一些草藥既可以治病，在一定程度上甚至還可以延年益壽。我們今天知道，草藥可治病，是因為它們殺死了人體中的病菌。但在古人看來，服藥就是把藥物的性質轉移到了自己身上。如有人吃了九牛二虎，就有九牛二虎之力。這就產生了最早的、未經煉製的丹藥。時間一長，人們發現服食草藥的效果並不那麼明顯，噢，原來草藥放久了就乾枯朽敗，下鍋還可以煮爛，架火燒可成灰，自己都不能不“死”，如何能讓人不死？於是，人們又去尋找一種本身就具有“不死”性質的藥物。找來找去，他們發現了丹砂、鉛、汞、黃金等幾種物質。

�

丹砂是一種紅色固態礦物，汞（即水銀）就丹砂，可汞一燒煉又還原成丹砂。這在今天看來是科學常識，但在古人那裡卻是不可思議的，他們對丹砂、汞這種物質本性不變而形態可變的神奇性狀不可理解，聯想到神仙會變