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不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。

「當康」

又稱牙豚，是一種兆豐穰之瑞獸，樣子象豬而有牙，其叫聲有如呼喚自己的名字。

《山海經。東次四經》：欽山，有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其名自叫，見則天下大穰。

胡文煥《山海經圖說》雲：“欽山中有獸焉，狀如豚，名當康，其名自呼。見則天下大穰。韓子曰：穰，歲之稔也。”

《駢雅》雲：“當康，牙豚也。”郝懿行注：“當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。”又說：“《太平御覽》九百十三卷引《神異經》雲，南方有獸，似鹿而豕首有牙，善依人求五穀，名無損之獸，所說形狀與此獸近，當即此。”

「馬交」

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周（王會）》有載。

《山海經（海外北經）（西次四經）》：北海內有獸，其狀如馬，名曰騊（táo）駼（tú）。有獸焉，其名曰駁（bó），狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩（qióng）。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。

「化蛇」

《山海經（中次二經）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。據說chūn秋時代，有農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後發現卻是一個蛇形妖怪。此後三天，黃河果然氾濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮鄉村。

載於《山海經？中山經卷》：“又西三百里，曰陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注於伊水。其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見其邑大水。”

「狍鴞」「孟極」「天祿」「猼訑」「倒壽」

「狍鴞」

《山海經？北山經》：“（又北三五十里，曰釒句吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”

「孟極」

《山海經？北山經》有載：“又北二百八十里，曰石者之山，其上無草木，多瑤碧。泚水出焉，西流注於河。有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極，是善伏，其鳴自呼。”

釋義：石者之山有一種長得像豹子的野獸，頭上有花紋，身子是白sè的，名叫孟極。善於臥伏躲藏，叫聲跟它的名字（孟極）相似。

「天祿」

天祿、辟邪是古代傳說中的種獸，似鹿而長尾，一角者為辟邪，二角者為天祿，可攘除災難，永安百祿。古人把它們對置於墓前，既有祈護祠墓，冥宅永安之意，亦作為昇仙之座騎。

天祿又稱“天鹿”，也稱“挑撥”、“符撥”，是古代傳說中的神獸，與“天命”和“祿位”有關。

天祿，傳說中動物名。代多雕刻成形以避邪，謂能祓除不祥，永綏百祿，故稱為天祿。《後漢？卷八？孝靈帝紀》：“復修玉堂殿，鑄銅人四，黃鍾四，及天祿﹑蝦蟆。”或作天鹿。&quot；辟邪，傳說中的一種神獸，似獅，有翼。《急就章》說：“shè魃辟邪除群兇”。顏師古注《急就篇》雲：“shè鬾、辟邪，皆神獸名”，多仝天祿，（又稱天鹿）對舉。《十州記》雲：“聚窟州有辟邪天鹿”。

「猼訑」

《山海經？南山經》中：“基山，有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼