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了，《詩》也就不作了，《詩》不作了才會寫作《春秋》。晉國的《乘》，楚國的《檮杌》，魯國的《春秋》都是同一類的史書。”《春秋》是魯國史書的別稱，跟《乘》和《檮杌》是同樣的。孔子沿襲舊有的名稱，用來稱呼《春秋》這部經書，不一定有什麼與眾不同的解釋和深奧美妙的道理。現在的俗儒解釋《春秋》說：“春天莊稼開始生長，秋天莊稼成熟。《春秋》這部經書，可以概括一年的始終，所以稱為《春秋》。”《春秋》這部經書和《尚書》有什麼不同呢？解釋《尚書》的人，認為它是上古帝王的書，有人又認為是帝王所做的事，而由臣子們記錄成書的，是根據事實而給它取的名稱，不是沒有事實根據隨心所欲而表現它的奇異。解釋《尚書》的人掌握了這部經書的真實情況，解釋《春秋》的人卻違背了孔子的本意。《春秋左氏傳》記載：“桓公十七年冬十月初一，出現了日食。不寫明紀日的干支，這是史官失職。”說“史官失職”這句話，大概是符合實際的。史官記錄事件，如同現在記錄皇帝言行的書，年月因為還比較大而不容易遺漏，日子則因為較小而容易遺忘。因為寫歷史以記載善惡為主要內容，而不在意事情發生的具體時間。就像《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》一樣，日月並不具體，往往是故意這樣做的。本來是極平常的事情，卻故作怪異的解釋；本來是直截了當的記載，卻增添了許多曲折複雜的道理，這並不是孔子的心意。《春秋》實際上也講到了冬夏的事情，書上所以不寫冬夏二字，也和不寫具體的日月一樣，同屬一回事情。

【原文】

81·12唐、虞、夏、殷、周者，土地之名。堯以唐侯嗣位，舜從虞地得達，禹由夏而起，湯因殷而興，武王階周而伐，皆本所興昌之地，重本不忘始，故以為號，若人之有姓矣。說《尚書》謂之有天下之代號唐、虞、夏、殷、周者，功德之名，盛隆之意也。故唐之為言，蕩蕩也；虞者，樂也；夏者，大也；殷者，中也；周者，至也。堯則蕩蕩民無能名；舜則天下虞樂；禹承二帝之業，使道尚蕩蕩，民無能名；殷則道得中；周武則功德無不至。其立義美也，其褒五家大矣，然而違其正實，失其初意。唐、虞、夏、殷、周，猶秦之為秦，漢之為漢。秦起於秦，漢興於漢中，故曰猶秦漢，猶王莽從新都侯起，故曰亡新。使秦、漢在經傳之上，說者將復為秦、漢作道德之說矣。

【註釋】

唐：古地名，傳說是堯的封地。其地在何處，說法不一。虞：古地名，傳說是舜的祖先的封地。夏：古地名，傳說是禹最早的封地。殷：指成湯的都城亳（bó伯），在今河南偃師縣西。周：指周文王祖先的居地，在今陝西岐山縣東北。

達：顯達，指成為帝王。

以上下文例，“殷”下當有“湯”字。

以上解釋《尚書》的說法，參見《白虎通·號篇》。

後“秦”字：古地名，在今甘肅清永縣東北。

漢中：郡名。戰國楚懷王始置，因在漢水中游得名，秦漢沿置。轄境相當今陝西秦嶺以南地區。

猶：疑當為衍文。

王莽：參見9·15注（15）。新都：王莽奪取西漢政權前的封地，在今河南新野縣東。新都侯：《漢書·王莽傳》：“成帝永始元年，封莽為新都侯，國南陽新野之都鄉，千五百戶。”新：王莽的國號。亡新：滅亡了的新朝。“亡新”不是王莽初起時的稱號，是後漢人沿用的稱呼，王充語焉不察。

【譯文】

唐、虞、夏、殷、周，都是土地的名稱。堯以唐地的諸侯繼承帝位，舜從虞地得以顯達，禹由夏地興起，成湯由殷地而興盛，周武王憑藉周地而建功立業，這都是原本他們得以興盛發達的地方，尊重根本不忘初始，所以用來作為國號，就像人有姓一樣。解釋《尚書》的人，