第19章 貪心不足蛇吞象(第1/5 頁)

花俊生透過施展手段掌控了清平縣的工商業，現在又準備插手老百姓的日常生活。

權力一旦失去了控制，必然導致極度的腐敗。

現在花縣長就是處在這樣的情形下，全縣上下除了歌功頌德，溜鬚拍馬之聲，根本聽不到任何批評的聲音。如果說之前花縣長還覺得自己做事有紕漏，現在沒有了這樣的顧慮。認為自己擁有了改變世界的能力，毀天滅地再造天下的能力。

花縣長組織成立喪葬委員會。這個喪葬委員會說白了就是壟斷喪葬業，喪葬所要舉行的儀式都要按照委員會的流程走。當然這裡面階級劃分的十分清楚。比如說豪富之家死了人，最起碼治喪要有三個月。這一個月之內要負責自己一甲之內所有人的吃喝，三餐必須有肉。燒車馬要四匹馬拉的豪車，房子要豪宅，棺木使用上等木材。事無鉅細，安排的明明白白。如果嚴格按照標準辦下來至少要花1000大洋，對於普通百姓來說，吃個三年五載都很富裕。很多豪富之家也覺得這確實太浪費了，可是光棍鬥不過勢力。

二等人家，也就是說像劉福生父親這樣的小地主階層。還有那些小資產階級。這些人治喪時間要達到一個月，安排自己街坊四鄰的吃喝。可以一日管一餐，但必須有肉。燒的車馬是就是普通車馬。如果說豪富之家燒的是勞斯萊斯，那麼地主階層燒的就是帕薩特了。棺木使用中等木材。這樣算下來地主出一次喪最起碼要消耗三年的收成。

最後是普通人家，治喪不得低於七天。安排自己五服以內親屬的吃喝。每日至少管一頓飯。對於燒什麼不做規定，規格不能超過地主之家。普通老百姓緊衣縮食也就剛夠吃喝，這幾天要管這麼多人的飯食。一年之中就得有一兩個月餓肚子。

這樣算下來，去世之後的葬禮對於老百姓而言是一個極重的負擔。後來劉福生家在解放後之所以沒有評上地主，就是因為1943年的時候家族裡接二連三的有人去世，一年十二個月出了十個月的喪。不僅花光了積蓄，還欠了一屁股債。

在那個時候形成了一個專業的團體，專門吃喪。誰家有喪事，他比烏鴉都靈通，聽著風就來了，胡吃海喝。這個時候本家大都本著多一事不如少一事的態度，不過是多雙筷子的事。老百姓辛辛苦苦的種田做工，居然吃不飽飯，還不如一個吃喪人過得舒坦。

所以說做人臉皮厚和心黑但凡佔一樣就不會混的太差。就怕那種死要面子活受罪，見不得別人受苦的人，自己泥菩薩過江還得顧著別人的感受。

對於農村最大的改變是這樣的，往年是對著土地收稅，現在對著人收稅。

怎麼解釋這件事呢？比如說從前劉福生老爹有100畝田，這一百畝田如果產一萬斤糧食，收取十分之一也就是一千斤。後來政府覺得這樣收過分繁瑣，因為每年要來核算收成，今年一萬斤，明年八千斤的。索性定額收稅就把總收成定為9000斤，每年交900斤就行了。如果沒有田那就不收稅。用現在的說法收的是資產稅。這與清朝雍正皇帝時期的攤丁入畝一個意思。就是對著田產收稅，不對人頭收稅。

現在變了，縣裡組織人口普查，登記造冊，有了戶口就得納稅。比如說劉福生家裡的佃戶，因為田產不是自己的只需要交給劉福生田租就行了。現在不僅要交田租，還要給縣裡交人頭稅。

其實這樣做方便縣裡財政管理。基本上每年能夠收入多少是可預計的。以前的時候人口少荒地多，很多地主就瞞報土地面積。這造成不能足額徵稅的漏洞。如果對著人徵稅的話，只要自己的工作人員認真負責就不會出現紕漏。

其實人類歷史已經證明，這個世界上沒有完美的制度。就比如說收人頭稅。第一年的時候按照規定來徵收。第二年是不是還要做人口普查統計呢？肯定不會。比如說劉福生的佃戶，