第6部分(第2/4 頁)

中就可以看出來。（不知道你們有沒有在雜誌上看到美國和越南計程車兵受傷的照片。你可能看到了，你說“真遺憾”，因為這件事並沒有發生在你身上，沒有發生在你的家庭、你的兒子身上）所以，我們變得麻木就是因為我們縮在一個扭曲的瑣碎的小小角落裡勞作、生活和行動。

沒有什麼方法來令自己完全敏感，請務必認識到這一點。因為如果你認識到了，你就擺脫了一切權威的沉重負擔，從而也擺脫了過去。不知道你們是否看清了這一點。過去包含在我們的文化中，我們認為我們的文化是如此光輝燦爛（傳統、信仰、記憶以及對它們的遵從），如果你認識到在那個“小角落”裡沒有任何實現自由的方法，你就會把那一切完全放到一邊，永遠不碰。但你必須瞭解那個小角落的一切。然後你就會擺脫導致你不敏感的負擔。士兵被訓練去殺人，他們日復一日、嚴酷無情地操練，最終人性全無。一直以來，全世界各個地方的報紙、政治領袖、古魯、教皇、牧師、主教每天對我們做的，就是那一類事。

既然沒有方法，那我們該怎麼辦？方法意味著練習、依賴，意味著你的方法、我的方法、他的路、另一個人的路，或意味著：我的古魯水準更高一點，這個古魯是個騙子，那個古魯不是（不過所有的古魯都是騙子，你可以一開始就這麼認定，不管他們是西藏喇嘛，還是天主教徒或印度教徒）——他們全是騙子，因為他們仍然在那個非常狹小的角落裡發揮作用，那個角落已經被鄙視、被踐踏、被毀滅。

我們該怎麼辦？現在明白我的問題了嗎？問題是：我們不知道心的深度和廣度。你可以讀這方面的書，你可以讀現代心理學家的理論，或者古代導師的說法，但別信他們，因為你得自己去搞清楚，而不是按照其他人的說法。我們不瞭解心，你們不瞭解它，所以不能對它抱有任何概念。明白我們在討論什麼嗎？你不能對它抱有任何觀念、見解和知識，這樣你就從任何建議、任何理論中解脫了出來。書包　網　。　想看書來

看的藝術（4）

那麼再問一遍，我們該怎麼辦？我們只需要看。看那個角落，看我們在那個不可測度的浩瀚領域的一個角落裡建造的小房子。我們在那裡生活、爭鬥、吵架、提升（你們知道那裡發生的一切），看它。這就是了解看是怎麼回事非常重要的原因，因為一旦有衝突你就屬於那個隔絕的角落。哪裡在看，哪裡就沒有衝突。這就是為什麼一開始你就必須學會——不，不是一開始，而是現在——學會看。不是明天，因為不存在明天——對快樂、恐懼或痛苦的尋尋覓覓才發明了“明天”。事實上不存在心理上的明天，但心、頭腦發明了時間。我們會以後再探究這個問題。

所以我們必須要做的就是看。如果你不敏感，你就看不到；如果你在你和所看的事物之間夾了一個意象，你就是不敏感的。明白嗎？所以看就是愛的行為。你知道是什麼使整個心敏感嗎？惟有愛。你可以學習技術，同時還懂得愛，但如果你有技術卻沒有愛，你就會毀滅世界。先生們，務必在你們的內心觀察這一點，務必在你們自己的頭腦和心靈中探究，你們會自己看到這個事實。看、觀察、傾聽，這些都是了不起的行為，你要是從那個小角落往外觀望，你是看不到的，你看不到世界在發生什麼，你看不到絕望、焦慮、隱隱作痛的孤獨，你看不到母親的眼淚、妻子的眼淚、愛人的眼淚，看不到那些被殺害的人們的眼淚。然而你必須看到這一切，不情緒化，也不多愁善感，不說，“嗯，我反對戰爭”或者“我支援戰爭”，因為多愁善感和情緒化是最具破壞性的東西——它們逃避事實，所以也逃避實然。因此，看就是最重要的。看就是領悟。你無法靠頭腦、靠智力或靠一個片斷領悟。只有心徹底安靜，即沒有意象的時候，才有領悟。

看摧毀一切障礙。注意，先生