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張格爾這裡卻將那滾裹崩彈之法合於了大二截棍裡，講大槍一分為二，陰陽互變，槍拳互為功用。又完善了小鐮這些奇門兵刃。

而這幾處的揚，都不使一個特點，就是顧打一體，功用一體，化繁為簡，以少勝多。

所以心意，形意都是越來越簡捷直接，越簡潔也越來越出功夫。這兩支的特點，都是化繁為簡，聚散而精，而不是是個好處就拿來編在套路里越編越長。所以叫做心意誠與中，肢體形於外。法度簡明而又氣象萬千。

………【第九十四章　靜而不雜為清真】………

第九十四章靜而不雜為清真

本來**拳不提倡依賴器械練拳，但器械又確實有助於練拳。小說ap。文字版。所以在一個階段上，感悟上了身，非但行走坐臥都可練功，就是隨便一個玩物也有助於長進。但這些都是順手拈來的，若返了回去非要依賴這些逐步入門，視之為不可缺失，那就有點偏執了。

千斤秤實際是一個如同钁頭，轆轤一樣的玩物，不過要正經一些。刨地翻土，是體驗將整勁打到稍節，也就是钁頭刃上，一劈一趟。二截棍三節棍都需要將勁打到棍稍，若是鬆軟的土地，或者剛耕過，一把撅勁下去能將稍節釘在地裡。

出拳拳力大還不算有成，有成是拳力貫出後又多少本出多少都不帶回返，順著那一絲巧妙全給敵人捅進去，只傷人不傷己。若打人一千，自損八百，那就不高明瞭。所以在實戰少的情況下，將一條二截棍耍活，非但力返不上自身，稍一節又碰不上自身，還能打落到一個點上，就算勁路活竄了。

那稍一節雖然崩彈，鏈子雖柔似無骨，那兩節一合，卻能抓能捆，可破長短兵器。

這是心意。而形意裡李飛羽先生返回一套標準的槍架子，以白蠟大杆的順滑顫彈的返勁中找尋巧妙的運化之法，可謂是異曲同工，只是因為那杆子卻非陰陽清晰，而是整條的含著韌勁，所以出來的功夫還是有點區別。

單從這裡邊來說，心意的滾裹崩翻，形意的順活崩彈，而就對那一片難以駕馭的柔韌上，練成之後器械如同手足一般具有靈性，可出隨意施展，出鬼迷之法。

之外，找著這個感覺了，通常要要身子裡化，往上求索。這個時間就不是找勁了，而是將身子煉成這樣一種形態。所以拳架就比功架高階起來。很多時候的拳架看起來很難看，因為那不是練拳的，也不是表演的，是出功夫的，出功夫的就是跟自己找彆扭，等不彆扭了，身子也就成就了。

先是丈八大杆，漸漸躬縮，最後化到筋骨裡，成就了身子。

所以又不能迷戀這些杆子棒子。等身子成就了，身子就是一條槍，再用短兵就更加順手靈活了，所以形意門使刀劍的高手很多。而劍相對於刀，又有了一個境界。

在三家完善之前，甚至於少林心意把都是同一本拳譜，少林禪理博大精深，注重感悟，也融入了日常生活與拳法之中。心意把逐漸演變，自成體系。但是因為少林時常受金剛之威嚴不動所感染，傳下來的拳風與河南一支非常接近。

他們最根本的一把，也是鷹捉虎撲頭一把，喚作钁頭把；二一把是少林化了的縮身，幾乎也是同出一轍。頭一把外觀最大的特點，就是如同钁頭刨地，樸實無華。

那钁頭把，或鷹捉虎撲，若棄了器械，那就是縮了稍節長度，少了一份崩彈貫穿的媒介，將這個力量同樣揮出來，就需要身子有特別的之處了，也就是平時鍛鍊那些。所以一把勁打到手上，同樣要出來劈槍，刨地的力道，有能控制回返之力，並加以利用，就是這一把的追求。因為鷹捉虎撲不分家。實際在周口心意，就有把鷹捉落勢叫虎撲的，鷹捉到只是一個“起”了