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些。

袁鳳吟實際知道袁成興為什麼來，確實是出於一種同門的親情，因為他師父跟這邊也是有來往的，還幫著對過拳譜，這三位都是了不起的人物。雖然是同一本拳譜，但是分了各家，傳了數代，到他們身上卻獨自完善了體系，也或者說才完全區分開來。將夫子的論著拳法以三種方式入手修煉，又能分別表現出精要。雖然很多時候還是各守其長，但對於當時整個武林的保守，卻也算是親密無間了。因為當時各家交流頻繁，但僅限於切磋，而少有換藝，能看走多少是多少，能分享同一本拳譜，並且為之寫序，指點門生，已經是非常親近了。這種感情是很複雜的。

另一位便是戴老先生的弟子李飛羽先生，李飛羽先生的風格更加行之有效，他說求實派。他或親自出手或遣派弟子四方遊走切磋，不斷完善拳法。好的老師都是固守根基，又因才施教，所以在這一門拳法裡，有很多抽象的內容，這些內容因為根基的嚴謹又與拳論綱要嚴絲合縫，形成一種法則，一時間也是名聲大噪，風光了百年。

鳳吟按說是非常幸運一人，遇到買洪昇這等開明大師，胸懷坦蕩，能夠受其教導。所以算起來他與袁成興是一門。

袁成興能來實際主要不是因為同出一門，而是鳳吟個人魅力。這個實際很多人都忽略掉了，袁成興沒有提，但鳳吟知道，就是鳳吟沒有跟著袁奉堯去征戰。而是對戰事看得比較透徹，也立場中正。這是袁成興非常看到的一點。鳳吟算是個散淡公道之人，這或者在以後很多問題上，起到一個好的促進。

實際鳳吟猜對了，這也是袁成興後來跟鳳吟說起過的。他們一起走過很多路，同甘共苦，親如兄弟，為此袁成興還改了名字為袁承興，只為與鳳吟一字平肩。

他們一同在大沙漠裡行走，那裡很多領房都是教民，他們有著駱駝一樣堅韌不拔的精神。在荒漠裡，草原裡，如同繁星燦爛的人群裡，深深體驗到了一種需求，便是心靈的淨化，那可以使自己不會迷失方向，迷失自我，並勇往直前。

袁鳳吟尋到的是拳中的感悟，漸漸形成一條與族譜家訓擰在一起的大拳師之道。而袁承興卻如來時一樣，有安拉為他指明放行，只是隨著行走，更加堅定。

只要內心是虔誠而美好的，一切形式都可以共存。這是袁承興想要求知的，也是袁鳳吟與他一起求證的。所以後來他們的弟子合在了一起，擁有了同一個名號，不分彼此。在那一個時期裡，這是非常完美的。

在任海山到來之前，在於青面同居一室之前，鳳吟一直是孤獨的，即便他曾與三魁，後與向楠一路為伴，即便身處鬧市，都沒有沖淡這份隱隱的孤獨。而袁承興的到來，讓他感受到了一種遙遙相望的清澈，而感謝孤獨。他們互為兄弟，卻沒有成為對方的影子。

而鳳吟這一支的後人，也因為這份感情，一直收益良多。

實際鳳吟是走了神兒，戴老拳師此時正與袁四爺談論千斤秤那事情。

袁四爺道：“實際這個要耍手腳並不難，但是這個孫子若是打出來這一把，非但響徹武林，而且對他將來的人生都是一個絕倫的起點。我老頭子也就可以放心了。”

戴老拳師道：“你用扁擔掛？”

袁四爺道：“是的，方才掛在馬上未取下來。”

戴老拳師點點頭。河南一支雖說單傳，但因為心意**成藝時間較短，若是得了法，三年便有不小成就。所以這一支人枝不旺卻間隔不多，傳出了好幾代。

在李先生的徒孫張格爾父子身上，遵照拳論也是不斷求證，完善，特別在一些器械上得到了一種功用一體的謀合。

李先生依著以槍化拳，反過來將拳架子練成槍架子，將身子成就成一條大槍，因為子弟慣用刀劍，雖不帶槍棒，而又槍法絕倫。