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是我們中國剽竊日本的柔術。哪怕我們的柔術在發展過程中借鑑和吸收了日本柔術的很多技術規則，最終也不利於這種運動在中國的推廣，更不利於中日共同將這種新的運動推廣到世界。在民粹主義如此瘋狂的大時代中。我們愈發要清醒的尊重事實，要勇於說出真話，更不要將這種運動渲染成兩個民族的抗爭，這是沒有意義的，雖然中日這些年的關係並不好，戰爭多於和平，但正因此。我們越要推動民間體育運動的交往，逐步擴大兩個國家和民族的和平根基，只有這樣才能實現真正而永久的和平。”

嘉納治五郎答道：“華皇陛下高瞻遠矚，民下敬佩之至，也願意為此而疾呼。希望兩國人民都能在這一運動上放下民粹精神，真正的去接受這一運動。”

宋彪再次頷首，也希望這件事能順利的發展下去。

他從一開始組織中國古典柔術運動的時候，實際上就故意沒有借鑑日本柔術流派的技術和規則，因為他也不希望是一種日本柔術在國內的改良，但正如嘉納治五郎所言，中日柔術的起源都是中國摔跤擒拿技術，特別是在踢、拿、擒、摔四個基本技術上，雙方完全是一致的。

中國古典柔術則同時吸收了歐洲古典摔跤的一些技術和現代規則，簡單快速的在兩三年時間裡就制定了古典柔術的規則，並且由帝國中央政府、皇室和中央國術協會進行全面的推廣。

到了1927年，宋彪也是突然的臨時有個想法，就是將中國古典柔術的高手和日本柔術高手召集在一起挑戰，那時候，他也就是希望將這個運動推廣起來，吸引全國人民的注意。

宋彪當然要承認，中央國術協會最初對這個新武術流派的命名是“現代中式摔跤”，最後是宋彪親自命名為“古典柔術”，取義也是“以柔克剛”，聽起來也比摔跤更有內涵和包容性。

現在想來，他當初直接同意中央國術協會的建議也就罷了，不至於鬧出這些事情。

日本現在就是宣稱中國沒有柔術運動，所謂宣稱自創就是從日本剽竊，而對中國來說，抄襲誰都不可能抄襲你日本，包括像親手負責制定規則和組織古典柔術事務的傅劍秋等中央國術協會的委員們也很鬱悶，他們連日本有柔術這個事情都不知道。

其實這真的是兩回事，也就是這幾年，因為雙方之間有國家競賽，相互不停的研究對手，互相參照對手的技術，規則上相互不斷的退讓和糅合，慢慢就成為了一種運動。

如果中日兩國都心胸開闊一點，承認這是雙方在比賽中不斷相互糅合的結果，那對雙方和這種運動都是一種好事，問題是日本國內的民粹組織和右翼勢力就抓住這個事情不放。

事情鬧到這個地步，宋彪已經是考慮的非常清楚，如果日本繼續這樣民粹瘋狂下去，他直接將中日柔術挑戰賽中斷，所有的規則全部改回到最初狀態，名字也改為“現代博手”，大家各玩各的，犯不著和日本柔術扯上任何關係。

他最初搞這個事情純粹是希望年輕人有尚武和競技精神，用了柔術這個名稱也是覺得更有寓意，適合推廣，發展到今天就很得不償失了。

所以在和嘉納治五郎說著這番話的時候，宋彪也感到很無奈。

面對一群瘋子，你唯一能做的就敬而遠之。

嘉納治五郎是非常清楚這件事的，因為雙方組織第一屆挑戰賽的時候，中國國術協會和日本柔術協會為此也頭疼了很長時間，表面上都叫柔術，其實在規則上差別很大，只有一些基本技術是相通的，所以才能正式的進行公開比賽競技。

好的願望總是願望，事實總是很殘酷的。

宋彪面對日本人的瘋狂，確實也沒有太好的辦法。就只能和嘉納治五郎直接了當的說道：“雖然我們雙方的願望都是美好，可事實是日本國民的民粹精神和瘋狂的