第259部分(第1/4 頁)

嘉納治五郎當即答覆道：“能夠見到這個世界上活著的偉大華皇陛下，我身為這個時代的人，真是莫感榮幸之至。非常感謝。”

宋彪也微微頷首，又說道：“其實關於中日柔術運動的問題，中日兩國民間一直有多的爭議，日本認為中國的柔術是偷師於日本，日本媒體在‘偷師’、‘偷竊’、‘剽竊’這些詞上運用的非常多，我還是很清楚的。中國則有自己的原則，我們一貫強調中國古典柔術是對秦漢手博武術的復興。吸收了歐洲古典摔跤和中國傳統摔跤的一些技術規則，從中國南方拳術武藝的大小擒拿中也有所繼承，由此形成的中國古典柔術。在命名的方式上，和日本一樣，我們都希望能達到一種以柔克剛的效果。中國古典柔術的復興和組織工作。最初就是由內廷的國術教練傅劍秋負責這方面的工作，當初實際上也是我親自挑選傅劍秋來做這些事。因為我們稱之為柔術，你們也稱之為柔術，我就提議由中央國術協會組織中日挑戰賽，看看哪一種柔術更具有發展的空間，相互交流切磋，其實我們經歷過第一屆中日柔術挑戰賽的人應該很清楚，當初雙方在規則上差距是很大的，為了達成共同的競技原則，互相都對彼此的規則做了調整。應該從第一屆辦到第四屆，這四年間，中日各自提倡的這種以柔克剛的柔術，相互確實是在融合，從規則到技術都有明顯的融合成一種競技運動的趨勢。這個事情的條理和來龍去脈是很清楚的，我一直覺得沒有必要去爭論，非要將柔術歸類為日本民族創造的運動，或者是歸類於中國創造的運動，這顯然是沒有意義。”

聽了這番話，日本外相芳澤謙吉忍不住想要反駁，嘉納治五郎卻先答道：“華皇陛下和我都是積極推動此事的人，自然對此最為了解，所以，我也很遺憾日本國人對此的謬論和狹隘，一種好的運動可以增進世界各國青年的交往，我們應該很高興日本柔術能夠和中國柔術相互兼濟，相互融合為一種全新的運動，不論以誰為主體，這本身並不重要，重要的是兩國人民能夠一起積極的熱愛這種競技武術，將之推廣到兩個國家的每個地方，推廣到世界。歸本溯源，日本的相撲是源自於中國，日本柔術實際上也大體於此，日本中古柔術各流派的源頭來自於福野正勝和三浦義辰兩位大師，而這兩位大師的恩師都是中國福建武術流派的陳元贇宗師，此乃無所爭議之事，過去我們以此為榮，標榜柔術強於其他日本武術流派的高貴之處，如今居然以此為恥，人人避而不談，其實更是日本武術界的恥辱。我一直以為兩種運動之所以能夠糅合成一種，關鍵就在於其基本的踢打摔拿技術都是一致相通的，而這種技術的源頭都是中國武術中的傳統技藝，在日本武術的傳統流派中是完全沒有的。”

宋彪當然知道這個事情，當然聽嘉納治五郎這麼說了之後，感觸也是比較多的。

中國的東西有時候就是這麼奇怪，我們創造了很多東西，最終傳承和發揚光大的似乎都是外國人，原因何在？

這是一個值得人們去思考的問題。

或許是因為我們對技術天生就缺乏尊重，我們太現實，太尊重官員了。

宋彪想著這樣的心事不免有些感嘆，道：“其實我們也一直認為日本柔術特別是在您的這一階段，對於規則和制度整理的非常有特點，很好，我們也在借鑑。中日柔術繼續融合下去，我覺得完全可以作為一種運動進行推廣，可以將之視作為中日兩國的共同運動，而不是任由民粹主義去蹂躪這一事實，非要去強調它屬於某個民族的運動。實際上是很不利於這種運動的推廣。我的願望從未變過，相對於格鬥性質過強的傳統中國武術，我更希望柔術作為一種競技體育在全國的所有學校推廣。鼓勵學生們從事積極健康的體育競技運動，鍛鍊身體，強大自己的意志。日本如果一直這麼片面的以民粹主義的精神盲目的不顧事實，惡意渲染