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時之岐燕，尚不與焉。遼以外裔踞朔方，猾諸夏，史家以其異族也，而夷之。
遼固一夷也，而如五代之無禮義，無廉恥，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。
宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事實備矣，而書法未彰。歐陽永叔刪蕪存
簡，得七十四卷，援筆則筆，削則削之義，逐加斷制，體例精嚴，既足聲奸
臣逆子之罪，復足樹人心世道之防。後人或病其太略，謂不如薛史之淵博，
誤矣！他若王溥之《五代會要》，陶嶽之《五代史補》、尹洙之《五代春秋》，
袁樞之 《五代紀事本末》，以及路振之《九國志》，劉恕之《十國紀年》，
吳任臣之《十國春秋》等書，大都以裒輯遺聞為宗旨，而月旦之評，卒讓歐
陽。孔聖作《春秋》而亂賊懼，歐陽公其庶幾近之乎？鄙人前編唐、宋“通
俗演義”，已付手民印行，而五代史則踵唐之後，開宋之先，亦不得不更為
演述，以饜閱者。敘事則蒐證各籍，持義則特仿廬陵，不敢擬古，亦不敢違
古，將以借粗俗之蕪詞，顯文忠之遺旨，世有大雅，當勿笑我為效顰也。抑
鄙人更有進者，五代之禍烈矣，而推厥禍胎，實始於唐季之藩鎮。病根不除，
愈沿愈劇，因有此五代史之結果。今則距五季已閱千年，而軍閥乘權，爭端
迭起，縱橫捭闔，各戴一尊，幾使全國人民，塗肝醢腦於武夫之腕下，抑何
與五季相似歟？況乎綱常凌替，道德淪亡，內治不修，外侮益甚，是又與五
季之世有同慨焉者。殷鑑不遠，覆轍具存。告往而果能知來，則泯泯棼棼之
中國，其或可轉禍為福，不致如五季五十餘年之擾亂也歟？書既竣，爰慨然
而為之序。中華民國十有二年夏正暮春之月，古越蔡東帆自識於臨江書舍。
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重印說明
這套歷史演義，原名《歷朝通俗演義》，包括前漢
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