第109章 三綱八目，內聖外王(第1/5 頁)

“呼！”

嬴政深吸一口氣，爾後他開始迅速調整自己的狀態。

呼吸。

心跳。

以及他經時日久磨練出來的射箭經驗和直覺……

隨即。

在所有人的注目下。

嬴政閉目回首，連發三箭，皆中射靶正心！

下一刻。

周圍百家學仕紛紛稱讚。

“好箭法！確實不簡單啊！”

“不用眼睛看都能連中三元，我倒要看看樂正氏這回要怎麼論辯。”

“果然關中頗具尚武之風啊！”

……

齊地有技擊的傳統，射箭也是其中可以比試的一項。

因此。

在場眾人很清楚，想要在射箭方面，達到閉目連中三發的程度，非常之難。

嬴政之所以能夠有此箭術造詣，還多虧了呂不韋。

沒錯。

呂不韋攝政掌國的十餘年間。

嬴政不僅學習了諸子百家思想，武事方面肯定也是一點沒落下。

臺上。

“如何？”

嬴政發問的道：“我的箭術遠高於你，如果按照儒家意誠正心的理論，是否代表著我已達【內聖】之境？”

樂正氏點頭道：“是的，閣下在剛剛射箭之時，確實完美符合我儒家對於【內聖】二字的定義。”

樂正氏沒有否認。

因為他既然已經選了正心射藝說作為此番論辯的開端，他就已經提前考慮到了所有情況，包括嬴政的箭術超絕……

這並沒有出乎他的預料。

對面。

嬴政微微蹙眉：“但我並不認可你之理論，我的箭法，乃是從少年時磨練出來的技術，靠得是由汗水積攢而出的經驗，與你儒家的唯心學說，又有何關係？”

樂正氏溫和的道：“閣下，我能聽出來你對我儒家多有排斥，甚至是心有成見。但我想說……你的汗水，你的刻苦專研，你曾經十數年的磨練，都代表著你在射箭一事上，做到了【誠其意】。”

樂正氏敏銳的指出……

嬴政太過牴觸儒家，以至於忽略了一個最基本的事實。

那就是儒家所說的【意誠】，乃是求靜、專注、克己、精其一。

“至於【正心】。”

樂正氏緩聲繼續道：“你剛剛在射箭之時，本能的調整了呼吸、心緒、心跳……再根據你過往十餘年所磨練出來的本能和經驗，進而達到心無雜念的狀態，這其實就是【正心】。”

“我儒家有八條目：格物、致知、誠意、正心、修身……齊家、治國、平天下！”

“上述八目前五當稱內聖，後三謂之外王，我將之合稱為聖王之道。”

……

儒學八條目。

出自曾子的【大學】，乃是現今與後世儒學的部分總綱。

只不過儒家八派發揚的方向各有不同。

樂正氏主求的便是：內聖。

至於外王，不可強求，當順其自然。

嬴政蹙眉：“照你這麼說，匈奴人在箭法超群，人馬合一，他們也達到了你們儒家所謂的內聖？”

正常人印象中的【內聖】，往往都是品德完美至極，正確至極，從不會做錯誤的事情。

而匈奴人燒殺搶掠。

無惡不作。

理當與內聖二字，毫不相關才對。

然而……

“是，也不是。”

樂正氏若有所思的道：“匈奴人愛自己的戰馬，他們與自己的戰馬一同長大，弓馬技藝乃是他們賴以生存的根本。”

“因此，