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《花間詞》，老王不甘心有其他南唐詞人入選，翻案平反來了。

老王真乃〃蜂蜜〃（馮迷）也，竟然稱南唐中後主都不如馮延巳造詣精深。說句公道話，李璟已堪與馮延巳匹敵，李煜不是做皇帝的料，但卻是古今罕見的天才詞人。他彷彿只為詞而生，後世歷代詞人能與之比肩的，寥寥數人而已。

可惜的是，老王再一次犯錯誤啦。此張泌不是彼張泌。看來大師也是人，偶爾也會憑印象行事呢。

《花間詞》成書於後蜀孟昶廣政三年（公元940年），後蜀趙崇祚編纂。這裡記錄的張泌是應當是後蜀張泌，而不是跟隨後主入京的南唐張泌。李煜死於978年，離《花間詞》成書已過去將近40年。而李煜死後，張泌不僅用自己的俸祿贍養李氏子孫，每年寒食節還去後主墳前祭奠，證明他在李煜死後至少還活了數年乃至十數年。由此推斷張泌在940年時至多隻是個少年甚至還是兒童，此時他基本上不可能仕唐或者仕蜀，更不會有詞作入選《花間》。《花間》所錄張泌，是另有其人。看來大歷史學家也有失考的時候啊。

其實，《花間詞》根本就不錄南唐詞人的作品，這才是真正的原因馮詞位入選的真正原因。《花間》所錄詞作者中，除去唐代詞人，絕大部分為前後蜀詞家，只有少數在他國。其中在五代中曾經仕於後唐者有牛希濟、和凝、孫光憲三人，牛希濟先仕於後蜀，後降於後唐；和凝先仕於後唐，後來在後晉天福五年（公元940年）拜中書侍郎同中書門下平章事；孫光憲先仕於後唐，後輔佐南平。也就是說這三人都沒有一直在後唐為官。940年成書之時，牛希濟當仍在後蜀，和凝應早先已入後晉，孫光憲已在南平，也就是說，極有可能當時這三人都不是南唐詞人。看來後蜀人民不厚道啊，儘管南唐之詞妙絕天下，他們就是死也不肯錄南唐人之詞。敵人就是敵人嘛，誰讓他們詞寫比大家都好，我就是不肯長他人氣勢，滅自己威風。

這樣看起來，李璟和馮延巳不入選《花間》是有政治因素的，而並非他們詞作不佳。不知道這個解釋，老王是否能滿意呢？

《人間詞話》之七

【大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無矯揉裝束之態。以所見者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百不失一。此餘所以不免有北宋之後無詞之嘆。】

老王看詞人眼光獨到，想來是有道理的。這段話就是老王評詞的標尺。老王尤其不喜歡過於雕琢的作品，感情真摯、境界開闊、清朗自然之作在他眼中才是上上之選。

北宋之後無詞這句話恐怕很多人都不能接受。李易安之〃尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚〃、〃雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓〃，辛幼安之〃眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〃、〃江晚正愁餘，山深鳴鷓鴣〃，蔣勝欲之〃流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉〃、〃悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明〃，姜白石之〃二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲〃、〃淮南皓月冷千山，明明歸去無人管〃，吳夢窗之〃隔江人在雨聲中，晚風菰葉生愁怨〃，豈非好詞？

《人間詞話》之八

【美成詞深遠之致不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。】

周邦彥（1057…1121），字美成，號清真居士，錢塘人。精通音律，常自創新曲。其詞章法嚴密繁複，音律工整和諧，字句活脫渾融。

歐陽修（1007…1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，廬陵人。歐陽修4歲喪父，其母以蘆杆代筆，在沙上寫字教他讀書。曾參加慶曆新政，晚年官至參知政事。其詞清新曉暢，真摯深婉。

秦觀（1049…11