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也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚搉。像出之日，常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎，皆由旨給。

建陽裡東有綏民裡，裡內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機清德碑。

綏民裡東崇義裡，裡內有京兆人杜子休宅。地形顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，嘆息曰：「此宅中朝時太康寺也。」時人未信，遂問寺之由緒。逸雲：「龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。」指子休園中曰：「此是故處。」子休掘而驗之，果得磚數十萬，兼有石銘雲：「晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。」時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂舍宅為靈應寺，所得之磚，還為三層浮圖。好事者尋逐之，問：「晉朝京師，何如今日？」逸曰：「晉時民少於今日。王侯第宅與今日相似。」又云：「自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未為兇暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆是類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！」人問其故。逸曰：「生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓誌，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜蹠，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實。」當時構文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄問曰：「太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？」逸雲：「晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。」汝南王聞而異之，拜為義父。因而問：「何所服餌，以致長年？」逸雲：「吾不閒養生，自然長壽。郭璞嘗為吾筮雲，壽年五百歲。今始餘半。」帝給步挽車一乘，遊於市裡。所經之處，多記舊跡。三年以後遁去，莫知所在。

崇義裡東有七里橋，以石為之，中朝杜預之荊州出頓之所也。七里橋東一里，郭門開三道，時人號為三門。離別者多雲：「相送三門外。」京師士子，送去迎歸，常在此處。

莊嚴寺在東陽門外一里御道北，所謂東安裡也。北為租場。裡內有駙馬都尉司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。

秦太上君寺，胡太后所立也。在東陽門外二里御道北，所謂暉文裡。裡內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等