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南。寺南有租場。

陽渠北有建陽裡，裡有土臺，高三丈，上作二精舍。趙逸雲：「此臺是中朝旗亭也。」上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。有鍾一口，撞之聞五十里。太后以鐘聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，講內典，沙門打為時節。初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，造《聽鍾歌》三首行傳於世。

綜字世□，偽齊昏主寶卷遺腹子也。寶卷臨政淫亂，吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因幸景暉，及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。綜形貌舉止，甚似昏主，其母告之，令自方便。綜遂歸我聖闕，更改名曰贊，字世務，始為寶卷追服三年喪。明帝拜綜太尉公，封丹陽王。永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犁。公主容色美麗，綜甚敬之，與公主語，常自稱下官。授齊州刺史，加開府。及京師傾覆，綜棄州北走。時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽，世隆逼之。公主罵曰：「胡狗，敢辱天王女乎？我寧受劍而死，不為逆胡所汙。」世隆怒之，遂縊殺之。

瓔珞寺在建春門外御道北，所謂建陽裡也，即中朝時白社地，董威輦所居處。裡內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。裡內士庶二千餘戶，信崇三寶，眾僧剎養，百姓所供也。

宗聖寺有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光騰輝，赫赫獨絕世表。妙伎雜樂，亞於劉騰，城東士女多來此寺觀看也。

崇真寺比丘惠凝死一七日還活。經閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說：「過去之時，有五比丘同閱。一比丘雲是寶明寺智聖，坐禪苦行，得昇天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦四十卷涅盤，亦昇天堂。有一比丘雲是融覺寺曇謨最，講《涅盤》、《華嚴》，領眾千人。」閻羅王雲：「講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經，不問講經。」其曇謨最曰：「貧道立身已來，唯好講經，實不闇誦。」閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。有一比邱雲是禪林寺道弘，自雲：「教化四輩檀越，造一切經，人中象十軀。」閻羅王曰：「沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦，不幹世事，不作有為。雖造作經象，正欲得它人財物；既得它物，貪心即起，既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。」亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比邱雲是靈覺寺寶明，自雲：「出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。」閻羅王曰：「卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此。」亦付司，青衣送入黑門。」太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實有之。議曰：「人死有罪福。即請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。」詔「不聽持經象沿路乞索，若私有財物造經象者任意。」凝亦入白鹿山居隱修道。自此以後，京邑比丘，悉皆禪誦，不復以講經為意。

出建春門外一里餘至東石橋南北而行，晉太康元年造。橋南有魏朝時馬市，刑嵇康之所也。

橋北大道西有建陽裡，大道東有綏民裡，裡內有河間劉宣明宅。神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市訖，目不瞑，屍行百步，時人談以枉死。宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅死。

魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。在裡東南角，即中朝牛馬市處也，刑嵇康之所。東臨石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘，因而以橋為太康初造也。

石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立