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【原文】

11·12非徒富貴貧賤有骨體也，而操行清濁亦有法理。貴賤貧富，命也。操行清濁，性也。非徒命有骨法，性亦有骨法。惟知命有明相，莫知性有骨法，此見命之表證（1），不見性之符驗也（2）。范蠡去越，自齊遺大夫種書曰（3）：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走犬烹。越王為人，長頸鳥喙（4），可與共患難，不可與共榮樂。子何不去？”大夫種不能去，稱病不朝，賜劍而死（5）。大梁人尉繚說秦始皇以並天下之計（6），始皇從其冊（7），與之亢禮（8），衣服飲食與之齊同。繚曰：“秦王為人，隆準長目，鷙膺豺聲（9），少恩，虎視狼心。居約易以下人（10），得志亦輕視人。我布衣也，然見我，常身自下我。誠使秦王須得志（11），天下皆為虜矣。不可與交遊（12）。”乃亡去（13）。故范蠡、尉繚見性行之證，而以定處來事之實，實有其效，如其法相。由此言之，性命繫於形體，明矣。

【註釋】

（1）表證：表徵。

（2）符：古代的一種憑證，雙方各執一半。符驗：是說“符”的兩半可以相互檢驗。這裡指一種可以應驗的徵象。

（3）種：文種，字少禽（一作子禽），楚國郢（今湖北省江陵西北）人，春秋末年越國大夫。曾對越國免於滅國和使越國圖強滅吳皆有大功。後越王勾踐聽信讒言，賜劍命他自殺。

（4）鳥喙（hu＠會）：鳥嘴。這裡是形容越王勾踐的嘴尖。

（5）以上事參見《史記·越王勾踐世家》。

（6）大梁：戰國中後期魏國的國都，在今河南省開封市西北。尉繚：姓失傳，名繚，魏大梁人，戰國末期秦國大臣。入秦遊說，被秦始皇重用任國尉，因此稱尉繚。幫助秦國策劃，主張用金錢收買六國權臣，打亂其部署，以統一中國。著有《尉繚子》一書。

（7）冊：通“策”，計策。

（8）亢禮：同“抗禮”。是說以彼此平等的禮節相待。

（9）鷙（h＠質）：兇猛的鳥，如鷹之類。膺（y9ng英）：胸。鷙膺：形容胸部突出。

（10）居約：處於不得意時。下人：降低身份待人。

（11）須：疑是衍文。《史記·秦始皇本紀》無此字，可證。

（12）交：《史記·秦始皇本紀》作“久”，可從。

（13）乃亡去：據《史記·秦始皇本紀》記載，尉繚想逃走，被秦王發現勸阻，還留下為官，與王充的說法有異。

【譯文】

不僅富貴貧賤有骨法和形體，而操行的清濁也有骨法和面板的紋理。貴賤貧富是命中註定。操行的清濁是天生的本性。不僅命有骨法，性也有骨法。人們只知道命有明顯的骨相，不知道性也有骨法，這是命被認為有表象，性不被認為有徵象。范蠡離開越國，從齊國送給大夫文種一封書信說：“飛鳥滅絕，精良的弓箭已經收藏，狡猾的兔子死盡，獵狗已被煮來吃掉。越王勾踐為人，頸長嘴尖，可以與他共患難，不能跟他共榮樂。你為什麼還不離開？”大夫文種捨不得離開，假託有病不去上朝，結果被賜劍而自殺。大梁人尉繚勸說秦始皇採納他兼併天下的策略，始皇信從他的計謀，與他平禮相待，衣服飲食跟他一樣相同。尉繚說：“秦王為人，高鼻子大眼睛，胸脯突出得像鷹，聲音跟豺一樣，很少施人恩惠，像虎一樣看人，跟狼一樣心狠。處在不得意時容易降低身份待人，得意時又看不起別人。我是個平民百姓，然而看見我，常常降低身份尊敬我。真使秦王得志，天下人都要成為奴隸。不能與他長期結交，於是逃離了。所以范蠡、尉繚看到越王和秦王天生品行的徵象，就用來判定將來事情的真實情況，而確有那種效驗，同他們骨相一樣。這樣說來，一