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星：杜佑《通典》：“周制，仲秋之月，祭靈星於國之東南。東南祭之，就歲星之位也。歲星為星之始，最尊，故就其位。王者所以復祭靈星者，為民祈時，以種五穀，故報其功也。”王充認為靈星指傳說中主管農業的龍星（大火星），祭靈星是為了祈求豐收。祭水旱：意即由於乾旱，祭靈星以求雨。

春求實：據遞修本當作“春求雨，秋求實”。

冠者：指成年人。古代男子二十週歲行加冠禮，表示已成年。

沂：沂水，源出山東鄒縣東北，西流經曲阜城南，西入泗河。

舞雩：舞雩臺。古代祭天求雨的場所。

引文參見《論語·先進》。王充對這段話的詳細解釋見本書《明雩篇》。正歲：指夏曆。正歲二月：周朝以夏曆的十一月為正月，所以周曆的四月即夏曆的二月。龍星始出：龍星初見。指大火星在春季黃昏時的初次出現，古代以此作為農事季節的重要標誌。

（11）傳：指《左傳》。

（12）龍：指龍星。引文參見《左傳·恆公五年》。

（13）孫詒讓說，此文有訛。“蟄”字下脫“故又曰啟蟄”五字。文當為：故又曰：“啟蟄而雩。”啟蟄：驚蟄，二十四節氣之一。

【譯文】

漢高祖四年，詔令天下祭祀靈星；七年，又令天下祭祀土地神和穀神。

對靈星的祭祀是由於天旱而求雨，照禮來說這種祭祀的舊名稱叫雩。舉行雩祭之禮，是為老百姓祈求降下滋潤穀物的雨水，祈求穀物有好收成。春天祈求降雨，秋天祈求有收成，一年祭祀兩次，這是由於重視穀物的緣故。春天在二月裡祭祀，秋天在八月裡祭祀。所以《論語》上說：“暮春時節，春天的衣服已經做好穿上了，相約五六個成年人，六七個小孩，在沂水裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”暮春時節，是四月份。周曆的四月是夏曆的二月。二月的時候，龍星初次出現，所以《左傳》上說：“龍星出現就舉行雩祭。”龍星出現的時候，節氣已經到了驚蟄，所以又說：“到了驚蟄就舉行雩祭。”

【原文】

77·7春雩之禮廢，秋雩之禮存，故世常修靈星之祀，到今不絕。名變於舊，故世人不識；禮廢不具，故儒者不知。世儒案禮，不知靈星何祀，其難曉而不識說，縣官名曰明星，緣明星之名，說曰歲星。歲星，東方也。東方主春，春主生物，故祭歲星，求春之福也。四時皆有力於物，獨求春者，重本尊始也。審神如儒者之說，求春之福，及以秋祭，非求春也。《月令》祭戶以春，祭門以秋，各宜其時。如或祭門以秋，謂之祭戶，論者肯然之乎？

【註釋】

而：據遞修本當作“亦”。

縣官：參見34·10注。這裡指漢代皇帝。明星：《獨斷》：“明星神一曰靈星，其象在天。”歲星，東方也：根據陰陽五行說，歲星（木星）是和東方相配屬的。古人誤以明星為靈星，又誤以為歲星。

東方主春：根據陰陽五行說，東方是與春天相配屬的。

及：據遞修本當作“反”。

《月令》：《禮記》中的一篇。祭戶以春：《白虎通德論·五祀》：“春祭戶，戶者人所出入，春亦萬物始觸戶而出也。秋祭門，門以閉藏自固也，秋亦萬物成熟，內備自守也。”

【譯文】

春天求雨的祭祀被廢除了，秋天求雨的祭祀仍然儲存下來，所以社會上常年舉行對靈星的祭祀，到現在一直不間斷。祭祀的名稱和從前不一樣了，所以世人不明白；祭禮廢除不用了，所以儒者不知道。世儒考察祭禮。不知道為什麼祭祀靈星，因為它難懂也就不知道怎麼解釋，由於皇帝稱它叫“明星”，根據明星這一名稱，就把它解釋為“歲星”。歲星，與東方相配屬。