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自逐瘈狗而華臣自走，成王之畏懼，猶此類也。心疑於不以天子禮葬公，卒遭雷雨之至（1），則懼而畏過矣。夫雷雨之至，天未必責成王也。雷雨至，成王懼以自責也。夫感則倉頡、奚仲之心，懼則左師、華臣之意也。懷嫌疑之計，遭暴至之氣，以類之驗見（2），則天怒之效成矣。見類驗於寂漠（3），猶感動而畏懼，況雷雨揚軒■之聲（4），成王庶幾能不怵惕乎（5）？

【註釋】

（1）卒（cù猝）：同“猝”。突然。

（2）見（xiàn現）：同“現”。

（3）漠：據遞修本應作“寞”。

（4）軒：當為“軯”之誤。參見本書《雷虛篇》。軯■（pēng　kē怦科）：車聲，這裡形容雷雨聲。

（5）庶幾：差不多。表推測語氣。怵（chù觸）惕：形容驚恐的樣子。

【譯文】

華臣自己殺了華吳而左師感到害怕，都城的人自己驅逐瘋狗而華臣自己卻逃走了，成王的畏懼心理，同上述情況一樣。心裡疑惑於不用天子禮節安葬周公這件事情，遇到雷雨突然到來，就因為恐懼而害怕自己有什麼過錯了。這場雷雨的到來，上天不一定是在責備成王。雷雨到來，成王恐懼因而責備自己。有所感這是倉頡、奚仲的心理，有所懼這是左師、華臣的心理。抱著懷疑的心理，遇上突然到來的氣，認為與自身有關的事物的應驗出現了，於是雷雨是天發怒的表想這種想法就形成了。在平靜的環境中看到與自身有關的事物得到了應驗，還是會因有所感動而畏懼，何況雷雨中發出震動聲，成王怎麼能不驚恐呢？

【原文】

55·17迅雷風烈，孔子必變（1）。禮，君子聞雷，雖夜，衣冠而坐，所以敬雷懼激氣也（2）。聖人君子於道無嫌（3），然猶順天變動，況成王有周公之疑，聞雷雨之變，安能不振懼乎（4）？然則雷雨之至也，殆且自天氣；成王畏懼，殆且感物類也。夫天道無為，如天以雷雨責怒人，則亦能以雷雨殺無道。古無道者多，可以雷雨誅殺其身，必命聖人興師動軍，頓兵傷士（5）。難以一雷行誅，輕以三軍克敵（6），何天之不憚煩也？

【註釋】

（1）事見《論語·鄉黨》。

（2）激氣：相互衝擊的陰陽之氣。這裡指雷。

（3）無嫌：問心無愧。

（4）振：通“震”。

（5）頓：通“鈍”。損壞。

（6）三軍：參見8·8注（7）。

【譯文】

遇到迅雷烈風，孔子必定會改變常態。依照禮制，君子聽到打雷，即使是在半夜，也要穿好衣服，戴上帽子，正襟危坐，這樣來敬畏陰陽之氣激起的雷。聖人君子對於道是問心無愧的，然而還是順應天的變動，何況成王有用什麼禮葬周公的猶豫，聽到雷雨的變化，怎麼能不震動害怕呢？然而雷雨的到來，大概還是由於天上氣的變化引起的；成王畏懼雷雨，大概還是由於感觸類似的事物引起的。天本來是無為的，如果天能用雷雨來責怒人類，就能以雷雨殺掉無道的人。自古以來無道的人眾多，上天可以用雷雨來殺掉他們，卻偏要授命聖人出動大軍，損壞兵器，損傷士卒去討伐他們。上天不願用一個炸雷去誅殺無道的人，卻輕易地出動三軍去戰勝無道的人，為什麼上天如此不怕麻煩呢？

【原文】

55·18或曰：“紂父帝乙（1），射天毆地（2），遊涇、渭之間（3），雷電擊而殺之。斯天以雷電誅無道也。”帝乙之惡，孰與桀、紂？鄒伯奇論桀、紂惡不如亡秦（4），亡秦不如王莽，然而桀、紂、秦、莽之地（5），不以雷電。孔子作《春秋》，採毫毛之善（6），貶纖介之惡（7），採善不逾其美，貶惡不溢其過。責小以大，