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，至十六日一莢去，故夾階而生，以明日月也。”

（2）朔：夏曆每月初一稱“朔”。

（3）晦：夏曆每月最末一日稱“晦”。

（4）南面：面向南方。古代帝王的座位朝南。

（5）煩擾：麻煩，費事。案：考察。

（6）日名：日子的名稱，如“甲子”、“乙丑”等。

（7）省（xǐng醒）：明白，清楚。

【譯文】

俗儒又說：“古代的蓂莢沿著臺階的兩旁生長，每月初一開始，一天長出一片莢來，到十五天就有十五片莢，從十六日起，每天落一片莢，至月底莢全部落完。第二個月的初一，一片莢再長出來。帝王朝南坐著看莢的生長脫落，就知道日子數目的多少，不必費事去檢視日曆來弄清日期。”上天既能夠讓莢長出來作為記日數的東西，為什麼不讓每片莢上有日子名稱，帝王看到莢上的字就知道今天是什麼日子呢？只是知道日子數，不知道日子的名稱，還要再檢視日曆然後才能知道，這樣帝王看日子不就更麻煩而不清楚了，蓂莢的生長，怎麼能帶來福呢？

【原文】

52·6夫蓂（1），草之實也，猶豆之有莢也。春夏未生，其生必於秋末。

冬月隆寒，霜雪霣零（2），萬物皆枯，儒者敢謂蓂莢達冬獨不死乎？如與萬物俱生俱死，莢成而以秋末，是則季秋得察莢（3），春夏冬三時不得案也。且月十五日生十五莢，於十六日莢落，二十一日六莢落，落莢棄殞（4），不可得數，猶當計未落莢以知日數，是勞心苦意，非善祐也（5）。

【註釋】

（1）夫蓂：疑當作“蓂莢”。因其有莢，故謂草之實，下文則以豆莢相比。《廣雅·釋草》：“豆角謂之莢。”《說文》：“莢，草實也。”脫“莢”字，則不當言“草之實”。

（2）霣（yǔn允）：通“隕”。墜。零：落。

（3）季秋：秋季最後的一個月。深秋。得：能夠。

（4）殞（yǔn允）：消亡。

（5）祐：天助。

【譯文】

蓂莢，是草的果實，如豆有豆莢一樣。春夏季不結豆莢，豆莢的產生必定是在深秋之時。冬天非常寒冷，霜墜雪落，萬物都枯萎了，俗儒能說唯獨有蓂莢到冬天不死嗎？如果與萬物同樣生長同樣死亡，莢要在深秋才能長成，這樣就只能在秋末考察蓂莢，春夏冬三個季節就不能考察了。而且十五天生十五片莢，在第十六天開始落莢，第二十一天落六片莢，落下的莢已散棄消亡了，不可能得到它的數目，還需要計算沒有落下的莢才能知道日子的多少。這樣勞苦心思，並不是什麼有益的天助。

【原文】

52·7使莢生於堂上（1），人君坐戶牖間（2），望察莢生以知日數，匪謂善矣（3）。今雲夾階而生，生於堂下也。王者之堂，墨子稱堯、舜高三尺（4），儒家以為卑下。假使之然，高三尺之堂，蓂莢生於階下，王者欲視其莢，不能從戶牖之間見也，須臨堂察之，乃知莢數。夫起視堂下之莢，孰與懸歷日於扆坐（5），傍顧輒見之也（6）？天之生瑞，欲以娛王者，須起察乃知日數，是生煩物以累之也。

【註釋】

（1）堂：殿堂。

（2）戶：門。牖（yǒu有）：窗。

（3）匪：據遞修本應作“豈”。豈：差不多。

（4）墨子：參見2。2注（17）。高三尺：指殿堂屋基高出地面三尺。“高”上當有“堂”字。《藝文類聚》六三、《太平御覽》百七十六、《初學記》二四引，並作“堂高三尺”。

（5）歷日：當作“日曆”。上文“不須煩擾案日曆以知之也”，《藝文類聚》六三、《太平御