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十人之多！而在金田起義時，他的“娘娘”即已有十五人了。⑨　。。

一、革命尚未成功，同志已經犧牲（5）

進駐永安州之初，太平軍出於生存目的，又大肆招兵買馬。在這一時段加入太平軍者約有三類人：一是永安百姓，脅迫加入；二是廣西各地“拜上帝會”會眾，因故未能去金田“團營”會師者；三是廣西、湖南“天地會”會眾，在李沅發失敗後成散兵遊勇，趕來歸附。新老相加，太平軍兵力最保守的估計也當在一萬四千人左右。在守城之戰中，太平軍損失四千人。

由於清軍將領的戰術分歧及人事矛盾，咸豐二年二月十五日（1852年4月5日）深夜，太平軍在永安州東北面突圍成功。烏蘭泰主張合圍嚴困，向榮主張缺其一隅，而太平軍正好從缺口突走。⑩　此役清軍陣亡八千人（此為賽尚阿上奏朝廷數，實際遠大於此數），其中有五位正二品的總兵官（天津鎮總兵長瑞、涼州鎮總兵長壽、河北鎮總兵董光甲、鄖陽鎮總兵邵鶴齡、壽春鎮總兵艾齊虎）戰死，且有二百多個正七品以上的武官喪命。在突圍之戰中，太平軍傷亡人數約四千人（賽尚阿上報為三萬人，李秀成“自述”為三千人）。守城與突圍相加，永安時期共損失八千人。佔其兵力的60％左右。奇蹟是：太平軍只死“兵”，不死“將”，他們的軍官（永安封王的同時，共有八百多“老兄弟”晉升各級軍官）只有少數人負傷，卻沒有人捐軀戰場。半個多月後，清兵又有廣州都統（正二品）烏蘭泰在追擊太平軍中陣亡。

永安之戰清軍的兵將損失超過了第一次鴉片戰爭的總和。清高階將領的大批犧牲，至少證明他們身先士卒，處在戰鬥的第一線。以烏蘭泰為例，智勇兼備，精忠為國，稍有“活命”私念，他哪兒又會親率兵勇爭奪將軍橋呢？將軍死於“將軍橋”，真是劫數在此！

我們關注“將”的犧牲，是一貫的。第一次鴉片戰爭中，中國的“將”一個個甘於赴死，表明了軍隊“中樞”的堅剛。太平天國亂起，清軍中的滿漢將領又一個個視死如歸，仍然表明了“長城”不倒。

“永安突圍”，是太平軍的“硬仗”。“硬仗”不死“將”，又正常，又不正常。“正常”在太平軍的每一次戰術實施都是“天兵”（士兵）打頭陣，“天將”壓陣；“不正常”在這種驅民為兵、驅兵赴死的做法，違背了洪秀全們“天兄”、“天弟”一律平等的原則。

“一將功成萬骨枯”，是誰也改變不了的“兵”、“將”關係。訣竅在於如何讓“兵”們自覺為“將”而死，卻又感到是在為自己的“義務”或“信仰”而戰。這中間，就有一種“理想”或“理性”的教育與灌輸程式。

洪秀全們的“理想”灌輸分為兩步。在“拜上帝會”階段，他們宣揚在“上帝”面前人人平等。“敬拜皇上帝，則為皇上帝子女，生前皇上帝看顧，死後魂昇天堂，永遠在天上享福，何等快活威風。”？輥？輯？訛　這讓窮極、愚極的百姓看到了做“人”成“神”的希望，故一呼百應，趨之若鶩。“拜上帝”，形式耳；“拜自己”，才是真。在“太平天國”階段，洪氏則宣揚“從前及後一概打仗開天功臣，職同總制世襲”，（活著的）“大則封丞相、檢點、將軍、侍衛，至小亦軍帥職，累代世襲，享福無疆”。？輥？輰？訛　簡言之，即“刀頭上出官”，打江山，坐江山之謂也，“種鐵桿莊稼”比種五穀雜糧省事，所以一夕之間，“民”變成“兵”，“兵”著了“魔”，一心一意只想用自己的鮮血澆灌那株夢想中的榮華富貴。

當“兵”的不知道，自己用犧牲僅僅換回一張空頭支票，高高在上的“將”或“王”卻在即刻兌換到了現世享受。洪天王和他的一大群“娘娘”固然要“天兵”用生命保護，另外的五個“王”也都按革命座次每人分配六至十一個妻妾指標；其餘高官可娶三