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最好應該來自自我深處，並且表現出來，無需討論。就像身體擁有尚不為理性所知的自身理由一樣。

儘管這些問題被重複多次，但洛朗斯還是緊緊咬住這個明顯的內心活動的事實：“人們是否想，我們不太清楚”（F138）；多米尼克把這種立場推向極至：“一切都應該是自然的，我這樣做是因為我沒多想”（F100）。不過，多米尼克是偶爾裸乳（“沒有形成一種習慣”）。那麼，她是如何在改變行為時做到不去多想呢？“這與語境有關”，當“我感覺好時，或者當我想裸乳時”。她沒有再多說，她認為已經作出了扼要合理的回答。然而，在幾秒鐘內，她提到了陳述這種真實性的3種不同的方式：與規律性有關的整體事實，語境的觀察和內心感覺。同她一樣，許多女性混淆了海灘觀察和個人感知的層次。“這取決於我的心情，取決於我是否安全，取決於是否有許多人”（F54）；“這取決於我在這種氣氛中能否獲得輕鬆的感覺”（F37）；“這要看情形，如果我感覺好，如果天氣熱，如果人不多”（F124）。氣氛、熱、人多，這是人們憑感覺對環境做出的一些簡單記述。但遺憾的是，整個審定是以心情放鬆、“我感覺好時”為依據的。其實，真正的觀察已經出現，一系列標準已經被記錄下來（如人的密度、裸乳的比率、鄰人的態度、太陽強度等等），但這一切被淹沒在一個半意識的區域中，任憑體現形體語境特徵的內心認知的幻覺被掌控（佩蘭；1985）。在指出了“這還取決於周圍環境”之後（F124），瑪里茲怎麼也說不清她所“感覺到”的東西。有些人指出語境直接分析的一些成分，有些人更多地投身於感覺認知、身體認識的過程中；沒有觀察海灘的意識。對埃裡克和弗洛倫斯的採訪具有啟發性。調查員詢問弗洛倫斯時，她毫不猶豫地回答：她絕不觀察海灘並且她想什麼時候裸乳就什麼時候裸乳，埃裡克馬上反擊：“不對，不對，我可以證明，她觀察得很仔細”（H92）。弗洛倫斯儘管吃驚；還是堅持己見：“不對，我說的是實話，在脫衣服之前，我絕對沒有觀察。”於是，埃裡克舉出當天的例子，僅僅一個小時前，弗洛倫斯還在猶豫不決，“喂，這裡沒有一個姑娘裸乳。”埃裡克還催促她說：“快點，你將成為第一個，做個榜樣。”她在反覆進行夫妻商談和周圍觀察後，才作出決定。弗洛倫斯承認她忘記了。

觀察是系統的，有時甚至是重要的，但只有一小部分積累的知識受意識支配（由此產生難以記住和談及的事實）。本質由身體表現並以內心感覺的形式發出無數感知的指示——無私的陽光、寂靜的海灘、裸乳者的高比率，加上個人傾向於決定放鬆的感覺和裸露的慾望。人們越是自如；他們的幻覺發展越快；從而從自己內心作出決定。有一個詞經常被用來確定這種明顯的真實性，即心情：“這取決於我的心情”（F60）。調查者繼續問：“阿德琳娜，在心情背後還有什麼？”她沉思良久，真心誠意地思考但沒有任何結果：“沒有什麼，這取決於我的心情。”“這取決於……”；瑪麗有些猶豫……“我不知道，這全憑我的心情”（F153）。這個表示感覺的說法來自這樣一個事實，即它是極其模糊的，被完美地用於身體知識之中：心情絕對是個人的、內心的，與此同時，它允許受到外界條件的影響。“我看情況，決定是否裸乳：這取決於我的心情”（F37）。裸乳取決於我的心情而我的心情取決於外界條件。

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感覺目光

海灘不允許冷靜地觀察，觀察需要裝成若無其事的樣子。特別是當女人脫去泳衣上身時，她們需要積累一種尖端和即時操作的知識：她們不允許死盯著看：她們要“感覺”周圍環境。不是用鼻子、手，更不是用耳朵，她們透過眼睛感覺。而她們為了得到證實而偷看的東西正是別人的目光。裸乳的女人