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金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

其他還有五色五方五味五音五向啥的，都和這五行是一一搭配：比如木是東方，屬青色；火是南方，屬赤色；土是中央，屬黃色；金是西方，屬白色；水是北方，屬黑色，等等等等。

既然古人認為皇帝跟大自然是有感應的。於是聰明的鄒衍就開始發揮了，他說這個朝代的興替，其實也是天人感應，有著規律可循的，這規律就是神秘的五德五行。每一朝代都有它的一德，就好象每一個人都有屬相一樣。一德克一德，所以一個朝代取代另外一個朝代。五德之間的彼此克生，就反映到王朝興替上面來，這就叫做“五行相勝”。（原文：天地剖判以來，五德轉移，治各有宜……土德後木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。）而每一個朝代的德是怎麼知道的呢？這就要看上天會降下什麼樣的預兆祥瑞了。《呂氏春秋》舉了個例子：最早的黃帝，碰見過一條十餘丈長，幾米粗的大蚯蚓，還有一支螻蛄；蚯蚓和螻蛄屬土，所以黃帝是土德；而大禹曾經在郊外碰到過青龍，青是木色，木又克土，所以夏朝就是木德；而取代了夏朝的是商朝，趕上過山上冒出來銀子的好事，故而商屬金；金克木，於是商就是金德；到了周代的時候，周王曾經看到過好大好大一個火流星在宮殿上空盤旋一週，變成無數的火鴉，是火，火克金，周自然就是火德了。五德就是這麼迴圈交替，貫徹始終。

“五德始終說”是個大大的好東西，因為這套理論有點象linux，開放度特別高，誰都可以去按照自己的需求去修改。按它的本意，只有擁有正德的勢力才能前朝創立新政權；但是大家全都反著用，先捏掉前朝，然後再給自己配一個合適的“德”，以證明自己是受命於天的合法政權。這就好象是先上車後補票，先生孩子再領結婚證，先打下伊拉克再找大規模殺傷性武器，全都是一個道理。既然有了這一個先進理論來武裝和指導，那麼大家吹噓起自己的“神膺天命”就更理直氣壯了。首先發現這種好處的就是大名鼎鼎的呂不韋，他不僅讓人把這套理論寫進《呂氏春秋》，而且按照這套“五德始終說”為今後的王朝積極籌備理論基礎：周是火德，水能滅火，水克火，那麼取代周朝的自然就是擁有水德的王朝嘛。當年秦文公出去打獵的時候，打到一條黑龍，黑色屬水，那麼統一天下的必定就是秦王了。

《呂氏春秋》在計算的時候，是從周直接往後跳的，沒把春秋和戰國的n國諸侯算進去。為什麼呢，因為他們只是周王朝治下的封建割據勢力，名義的周天子臣下——包括那個不服王化的楚國——沒有統一天下過，自然沒資格擁有正統地位與“德”的屬性，所以被自動無視了，這就是配角們的苦命下場。

後來秦王贏政掃蕩六國，一統天下，開創了大秦王朝。贏政是個很迷信的人，特別信陰陽五行這一套，於是就找來他便宜老爸呂不韋的春秋一查，周朝是火德，我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀。於是乎，秦朝的