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中國古典詩詞專家、學者葉嘉瑩教授做客《百家講壇》，以詩化的語言為我們講詩說詞，本期《在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看幾首舊詩》。讓我們一同聆聽詩歌靈動的音符。

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所以人如果說跟草木鳥獸有一個共感的話，我們就有一個生命的共感。而萬物之中，給你這種生命的，從生到死，由生而衰，而落的這個印象，最短暫而且最鮮明，而且最深刻的，莫過於花了。所以這個詩人看到了說，苕之華，芸其黃矣。人生也是如此的，說是唯草木之零落兮，不是恐美人之遲暮嗎？所以苕之華，芸其黃矣，心之憂矣，維其傷矣，這是生命的共同的悲哀。有生就有死，有生命就有衰老，就有枯萎，就有死亡，就有零落，苕之華，芸其黃矣，心之憂矣，維其傷矣，這是一般生命的悲哀。

第二首苕之華，其葉青青，知我如此，不如無生。第二首就更加悲哀，生命當然是一定會有衰老，也一定有死亡的。但是你如果生命之中，有你的欣喜，有你的歡樂，有你的希望，你不是生也有很多可樂的地方嗎？可是，詩人就說了，說苕之華，其葉青青，知我如此，不如無生，早知道我過的是這樣的生活，我不如當初不生在這個世界上。你想那是什麼樣的生活，難道生活就一點歡樂，一點可高興的事情都沒有了嗎？你可以想像，如果不是在非常悲苦的生活之中，為什麼一個人說知我如此，不如無生。人人莫不貪生而惡死，總因為你生命還有可留戀，可歡喜的地方，如果不是你生命沒有可留戀，可歡喜，你為什麼說知我如此，不如無生呢？這個是已經是寫到生之憂苦的很深刻的一面，而更值得你注意的，是其葉青青。這青青兩個字，有人就直接讀作青青，如果是青青就只是說顏色的青青，如果念成菁菁，那就是說這青青兩個字可以讀成菁菁，菁菁就是葉子茂盛的樣子。那麼你說苕之華，其葉青青，那不是那個葉子還很茂盛嗎，你為什麼後面兩句說知我如此，不如無生？寫得這樣地悲哀。《毛傳》說它是興，《朱傳》說它是比，這裡就很妙了，到底從葉子的菁菁，想到不如無生，是興還是比。如果是興的話，這就很妙，我們都是看到草木的美好，所以桃之夭夭，灼灼其華，也想到之子于歸，宜其室家。如果說是興的直接的感發，你看到這麼美麗的茂盛的樹葉，你為什麼說不如無生，為什麼說不如無生？這個當然是《毛傳》沒有給它一個解釋，我倒是可以引古人的兩句詩，給它一個解釋。

大家都知道，晚唐有一個有名的詩人，李商隱，李商隱有一首《詠蟬》的詩，說本以高難飽，徒勞恨費聲。他說這個蟬呢，因為它棲身在樹枝上，那麼高的地方，它就難以吃飽，你如果在地上，有那麼多小蟲子，什麼不可以吃，你跑到那麼高的樹枝上你吃什麼呢？所以你只能餐風飲露了，你只能吃的是風，喝的是露水嘛，本以高難飽，徒勞恨費聲。你一天到晚在樹上叫，誰聽！誰願意聽你的叫，你叫得生嘶喉裂，誰被你的叫聲感動、徒勞，你不�