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思，所以當時沒人贊成。要知道一個“文學意象”的生成，是在一個文學基礎意識上建立的。就拿“月亮”代表思人，鄉愁、中秋這些主題一樣，都是在前人無數的詩人或者學者的累積下，才會自然代入這種意識。。。。。。。。簡單的說，要是沒有一個古代很多詩人、學者的文學引用，月亮還是月亮，別人只知道是月亮，不能代表什麼。。。。“

在詩人李半農給出這個解釋後，網路上對這件事的議論才慢慢小了一點。

不過，這只是一方面，當媒體採訪國內著名愛情詩人慕容川，這位最近因中秋晚會聲名大噪的詩人時，議論到這件事，並稱網友懷疑其對金古梁說的話存在門戶之見時，慕容川否認此事。

慕容川接受採訪時，淡然道：“我當初說那句話，並沒有其他意思，只是單方面的稱讚金古梁先生文采斐然，只是有些表達不清楚造成大家理解錯誤，這是我的不是。“

說的這裡，慕容川話鋒一轉，“不過，對於大家最近傳的最後一場鬥詩應該是金古梁先生贏，我並不這麼認為。當然，這不是我自負，而是我覺得大家對詩歌文學中得“文學意象”的理解太淺顯了一些，一個文學意象的形成是需要經過長久累月的文學傳承才能夠形成的。我承認金古梁先生的《飛鳥與魚的故事》，這篇哲理故事確實不錯，但要稱的上是”文學意象“，也未免太草率了點！”

在採訪中，慕容川委婉地表示出了自己的觀點，那就是不贊同網友的說法！

這篇報道一出來，許多文學界人士對此觀點表示贊同，而網友們，有些被這種觀點說服了，有的則調侃說：“看，慕容川他表示不服！”

這件事在網上沸沸揚揚了幾天，而我們的主人公葉晨，卻被一件事弄得有些傷感。

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第一四六　石頭的告別儀式

在中秋節過後第二天，也就是國慶節第一天，晚上七點的時候，葉晨正準備行禮衣服，他準備坐明早的飛機去桂州，再轉車去長運村去看看孩子們。

快一年沒見到孩子們了，說好要回去看看他們的，他趁著最近有點空閒，準備去看看，還有他撥款讓公司手下在長運村建希望小學的事情，他也需要去看看事情進展的怎麼樣了。

“你去桂州看那些孩子們和你的那位朋友？”柳姐幫葉晨準備幾年換洗的衣服，她知道葉晨在桂州幾個月的事，葉晨事後給她說過，也經常提起。

“嗯嗯，我跟那些孩子們拉過勾，會回去看他們的！“葉晨淡淡一笑，想到了那一張張稚嫩的臉。

“你的那個朋友要一直呆在那裡嗎？”柳姐知道一個葉晨的那個朋友叫蘇月，是一個女人，是葉晨給她說的。她心底裡很欽佩蘇月，至於其他，她沒多想。

“我也不知道！”葉晨想到了蘇月那張在孩子們面前的笑臉，輕輕一嘆：“那應該是她喜歡的吧！”

他又想到，蘇月一個女人生活在那裡，肯定很累！

“嗡嗡。。”手上正收拾著行李，心裡想著，褲子兜裡傳來了手機震動聲。

他放下手中的東西，從兜裡掏出手裡一看，是大學室友張康的電話，他現在正在魔都大學繼續深造。

“大康，找我有啥事？”葉晨接了電話。

“石頭給你發資訊沒？”對面傳來了張康的聲音，疑惑道。

“沒。。。啊，怎麼了？”葉晨回答道。

“他給我和大山都發了一條資訊，他說他要告別過去。我和大山不懂什麼意思，給他打電話他也不接。不知道他突然怎麼了！”張康電話裡有些擔心，畢竟是四年一起上課，一起逃課打遊戲，一起喝酒的兄弟，感情擺在那裡。