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“……有句話叫，信則靈，不信則不靈，這說的就是佛，可那些個戰犯們。他們信佛嗎？……”

不得不說，以子之矛攻子之盾。梅汝璈深諳其中三味。

不過，無論梅汝璈如何的講，說佛也好，說別的也罷，巴爾先生是不會改變自己的初衷的。

也許，阿三就是這麼逗逼吧，沒轍啊。

可這還不是重點！

老衛看到梅汝璈轉過頭來看著他，他便笑道：“我知道，現在輪到我了。”

“老衛，我的法官同仁們。”好吧，老衛這個傢伙悲劇了。

“我們都是資深的法學專家，可我現在希望大家考慮一個問題，法律是什麼？！法律的作用又是什麼？經過了兩年多，817次的庭審，終於認定了他們有罪。可是現在，我們卻一直在討論宗教和文明！……”

很好，這是非常巧妙的一擊，好似給一群矇頭人兒點個亮。

你們這幫法官，還是法官嗎？

這段梅汝璈說服眾法官的戲，寫的很好，但實際上，這段戲卻是高群叔跟編劇們自己編出來的。

當然是編的，因為當年的這個量刑過程，是非常嚴密的，沒有人知道這十一個法官之間到底發生了什麼，誰也不知道，之後也沒人透露了什麼訊息出來。

而且時間都這麼久遠了，誰賭沒辦法知道當年的事實真相。

可電影就是電影，我們可以充分的發揮自己的想象，來幫著歷史人物，做他們應該做的事情，只要這個事情合情合理就可以了。

不過，這段，吳祥當初是一眼就看出了毛病。

佛教啊，在十三世紀的時候基本上就在印度絕跡了，他們現在信的是印度教，當然還有無數的宗教，具體的有多少人還信佛，那是誰也不知道的。但是一個能來參加遠東國際法庭的法官，他不可能信佛教啊，不然是信印度教的嘛。

別的不說，就在印度，你想獲得學習的機會，你就得是個高種姓的人，如果你是個達利特（DALIT），那在印度你不叫‘人’。

所以，一直都有，印度的人口只有一億的說法。

那剩下的呢？

那個稱呼，咱們都不好意思說出口啊……

吳祥提出來過，但是改不了，因為老高不懂印度教，而且我們的觀眾大多也不懂印度教，所以，沒辦法，還得繼續這麼編。

不過，就從觀眾們對這段辯論的反映來看，至少是沒有人當眾就指出這個錯誤，還好，算是安全透過了。

投票的結果，大家自然知道，6比5，以微弱的優勢，對這些個戰犯適用於死刑。

“我無法想象，如果這群戰犯沒有被適用死刑，那麼中國會怎麼樣？世界有會怎麼樣？……”

最後，在梅汝璈的內心獨白中，電影結束，畫面變成了一片黑色。

但到了這裡，一部歷史片，他必須要交代一些個東西，那就是戰犯們最後的結局都如何了。

“1948年12月22日。東條英機，板垣徵四郎，土肥原賢二。松井石根，廣田弘毅，木村兵太郞，武藤章，七名甲級戰犯被執行死刑。”

“1948年12月24日，岸信介等十七名戰犯被盟軍免於起訴，無罪釋放。而後來。岸信介活躍於日本政壇，組建自民黨，成為了日本首相！”

這段。就是岸信介後來如何了，是吳祥加上去的。

很簡單，吳祥就是要告訴所有的人，歷史真相到底是怎麼回事。這個岸信介也是個戰犯。只是他把別人出賣了，而後來這麼個戰犯竟然還能成為首相，這說明什麼？

說明日本的軍國主義陰魂不散啊！

他們有過懺悔嗎？有過認錯嗎？有過道歉嗎？

有的，