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咐，千萬別娘炮，咱是爺們。

而且這回飾演矢野的是失野皓二，此君可是地地道道的日本人，最後他在殺死正夫之前，表現出了足夠的瘋狂，那張牙舞爪的模樣好似野獸一般，可在誤殺了方子之後，他整個人又變的極度懺悔。

這就是一個自我毀滅的過程，老高讓一個日本人，去告訴日本人，如果你們繼續一意孤行，不對歷史反省，還執迷不悟，那麼最終的下場就是毀滅自己。

這裡的隱喻意味非常的強，反正比原來的版本要強的多，不是謝君壕演的不好，關鍵在於他不是日本人啊。

當然了，這讓高群叔產生了其他想法，可沒關係，咱們這戲出來，比以前的好就行了。

終於，這部電影，來到了最後的尾聲，11國法官投票決定是否使用死刑！（未完待續……）

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第三百一十一章　《東京審判》的結局

這可都是反人類的罪行啊，犯了這麼嚴重的罪行還不適用死刑嗎？

這個事兒，在我們中國人的思維裡，那是難以想象的，但在國外，人家就是那這個事兒標榜著自己文明。

在國外啊，很多的重罪犯，基本上都不死刑，因為他們標榜著自己這邊有人權，文明，所以，重罪犯就算是那種反人類的，我還是把你給供起來，哦，好吧，是關在監獄裡，管吃管喝還不能虐待人家哦。

反正歪果仁是考慮到這些個罪犯的人權了，可是那些個被殺死的人的人權呢？

WHO…CARE！

當年遠東國際法庭上，對於死刑的適用，說實話，這形勢當真是不妙的，歷史上就是如此，更多的法官是傾向於不適用死刑的，但是，對於梅汝璈，他必須要完成死刑量刑，因為這樣才能對國人有個交代！

“請給我一杯水。”在做最後的努力之前，梅汝璈向一位服務生要了一杯水，接著，他最後的努力開始了。

“我們都同意，罪犯是有罪的，我們現在爭論的焦點是，是否對他們處以死刑。戰爭中死去了那麼多無辜的人，只有死刑才能告慰他們……”一開始，還是大道理，不過，梅汝璈這回有了準確的目標。

“柏奈爾先生。”梅汝璈針對的這位，就是法國的法官，他是主張不用死刑的。

“你說一個國家的文明程度，就是體現在是否取消死刑上。從某些方面來說。我同意。”梅汝璈比較善於辯論，這招首先同意對方，是一個非常好的切入手段。“但我還是有些疑慮。”

“梅，我很樂意跟你探討。”柏奈爾的精神頭上來了。

“按照你的邏輯，文明是應該被尊重的，那麼生命呢？生命應該被尊重嗎？”

“我想，你知道我的答案。”顯然是的。

“我想你應該不會否定，生命是寶貴的，那麼……”這個時候那杯水來了。梅汝璈並沒有喝這杯水，而是直接把這杯水往地上一摔，啪嚓一聲。“請原諒我的粗魯。”

“如果這個杯子就代表人類。水代表著文明。當人類消失了，這文明還存在嗎？文明是人類創造出來的，沒有人類，文明從何談起？！”

不得不說。梅汝璈的極具辯才！

接著他有把槍口轉向了印度法官。巴爾。

“巴爾先生。”

“你想跟我探討佛學嗎？”這是巴爾法官的話。

接著，梅汝璈真的就跟巴爾說了一番佛，只不過，他們說的是佛對於罪人的處理方式。