第九章 尚書(第3/5 頁)

叔兄被罰注《論》時，參閱的定然只是馬注嘍？馬注《論語》精確，扼其要義；鄭注《論語》多臆測，言語繁瑣。平叔兄今日，如何倒在人前稱頌起馬注不若鄭注呢？怪哉，怪哉——”

我搖頭晃腦，一本正經地拍掌笑道。

何晏沉下臉：“‘鄭學’自問世以來，便為儒林之潮，當今中原士子，莫不循風而影從。崔妹妹既出身清河崔氏，緣何不將令叔從師之述作奉為圭臬呢？”

“經學權威，不足道也，博採眾家，有利無弊。”

何晏聽罷，詫異不已，然而，他很快便又用先前那副挑釁的姿態，將自己裝扮起來了。

“本朝歷代鮮有女子嗜書，崔妹妹倒是十分怪異。”何晏眼裡盡是不屑。

“學識無主，固可自取，怎該是你們男兒獨佔之物呢？”

我單臂託頭，故作姿態引他：“不過說起經注之事嘛……我崔纓倒也略知一二。”

“哦？”何晏果然豎起了好奇的雙耳，作了個“請”的手勢，“洗耳恭聽。”

我不緊不慢，用手指點著縑帛，侃侃而談，大有向古人示威的意味：

“所謂《尚書》，即‘上古之書’，原只稱《書》，有虞、夏、商、週四書之分，為史官所記之典、謨、訓、誥、誓、命。秦人燔書，原本殆盡，逮及漢初，遂有博士伏生，口授傳經，以隸書之，篇計二十有八，世稱‘今文《尚書》’。武帝時，魯恭王侵毀孔氏舊宅，於斷壁中驚現籀文所撰《尚書》，孔氏十二世裔孔安國奉詔校定作傳，世人因呼之為‘古文《尚書》’。古文較今文，約逾十有六篇……”

何晏聽了，生怕被搶了似的，緊接上我的話：“然也！古今文之爭，已逾百年。前漢田何《易經》，伏生《書經》，申培《詩經》，高堂生《禮經》，公羊、穀梁兩家《春秋》，皆立今文經學之旌；及至光武中興，更有桓潭、班固、賈逵、服虔、馬融、鄭眾、許慎、鄭玄等一眾漢儒，重樹古文經學之幡。”

我挑眉笑道：“今文經注雖微言大義，不免繁冗；古文經注則善訓詁，崇古留韻，不尚空論浮詞……”

白麵虎得意洋洋地和聲道：“故而北海鄭公，兼採今古文經，獨創‘鄭學’！鄭氏《書》注面世，歐陽今文與大小夏侯之學，一時遂絕矣！”

“哈哈哈，平叔兄博通儒典，纓委實佩服。”

“崔妹妹對經學大況瞭如指掌，亦在晏意料之外。”

我和何晏都在假笑著，誰也不服誰。

二十一世紀，人們在《十三經注疏》裡所能看到的《尚書》，乃是今文尚書與晉人偽古文尚書的合編。而那從孔子舊宅中獲得的真古文尚書傳本，早在西晉永嘉年間戰亂之時便已散佚。2008年戰國《清華簡》出土面世，其中《傅說之命》即證明了傳世孔傳本《尚書》系後人偽作。

如今能一睹古文《尚書》真容，於古文愛好者而言，簡直是前世修來的福分！此外，又能在魏晉著名學者何晏少年時期與之論辯，談起古今文之爭，更由衷滿足了我這個穿越者的小小虛榮心！此間樂，妙不可言！

“不過呢，學問歸學問——”何晏落落起身，振袖而立，“上回與崔妹妹在府前交惡，還不曾了結呢。”

“確實，還沒完呢。”

我斂起笑意，從匣子裡取出一物，端送到何晏跟前。

“給我的？”

“對。”

“此為何物？”

“崔氏獨家秘方——療傷用的。”

“……”何晏較先前更為驚詫了，更惶恐地後退了半步。

我莞爾笑道：“這些生薑都是新取的，且摩按輕拭，如此反覆三兩回，早晚各一，疤痕不日即可消除。又或者，你將這蜜漿與雞子一併灌入碗中，混合江米