第47章 三皇五帝！(第3/5 頁)

不得不說。

嬴政在締造完九州一統之後。

他整個人的心態確實比較膨脹的。

對於三皇的功績，他覺得無非就是建屋取火、人文初祖、部落婚嫁、百草五穀、種地稼穡之類的。

通俗來說。

三皇的功績確實就這麼些兒。

可當我們回顧上古時期，再將自己投身於那樣的惡劣生存環境之中。

我們就會知曉……

有巢氏，燧人氏，伏羲氏。

絕對無愧於三皇之名！

他們是華夏文明的開端，真正意義上的奠基石。

當然。

嬴政的功績肯定也不差於三皇。

只不過現在當嬴政聽完許尚對於上古三皇的詳細解讀，他多少會生出點敬畏，外加反思自己前些日子的膨脹心態。

這時。

“我們再來看神農氏。”

許尚想了想，道：“上古時期最初的姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄……俗稱：炎帝！”

“神農氏嘗百草，定鉅作【本草】傳於後世，由醫家進行供奉之！”

“並且神農氏還發明瞭多種翻土農具，教導民眾開墾荒田，種植五穀；又煉製陶器和炊具等等！”

“最初的狗、牛、豬、馬也都是神農氏馴化的……”

“而從神農氏開始，我們便從不斷遷徙的漁獵部落，慢慢走向了農耕文明，生產力開始變得較為穩定，人口也得以大幅度提升！”

……

從古至今。

漁獵部落，遊牧部落在過冬的時候都是一個天大的難題。

比如……

現今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你說他們南下不南下？

不南下就得死！

一個冬天，小型部落直接消失。

中型部落被重創兼併。

大型部落人口減半。

在這樣的情況下，遊牧民族必然會越過長城，瘋狂掠奪中原物資過冬……

妥妥的死道友不死貧道。

那麼問題來了。

上古時期，漁獵部落食物不足怎麼辦？

“小儒生！”

許尚饒有興致的道：“你來說說，在農耕文明成型之前，洞穴、木巢、漁獵遷徙時期的上古人，在嚴冬時期，如何保證部落的延續。”

“夫子，我……”

扶蘇聞言張了張嘴，他知曉答案，但他卻有些說不出口。

原因在於。

人們為了生存，為了部落的延續，往往什麼都能做得出來。

樸素又極致的殘忍。

讓充滿理想主義的扶蘇，從情感層面較為難以接受。

“嘖嘖！你這小儒生學識尚可，心性……可遠遠不夠啊！”

許尚明確的指出了小儒生的缺點。

扶蘇只能拱手行禮。

許尚轉而道：“法家小友，你來說。”

“啊？哦哦！”

李斯每次被點名都挺猝不及防的。

他毫不猶豫的道：“回稟夫子，漁獵時期的上古人，為了度過嚴冬，在食物不足的情況下，首先會給殘障和老人斷糧，然後是殺死孩子，最後是吃掉女人。”

“因為為了部落的延續，以求能夠順利挺過嚴冬，就必須保證男人青壯年的體力和數量。”

“只有這樣，才能在開春之時，讓依舊具備狩獵能力的男人青壯年出去狩獵，為整個部落帶回食物！”

……

李斯依舊給出了非常完備的回答。

對於秉持法家信念的他來