第47章 三皇五帝！(第2/5 頁)

，進而壽命得以大幅度延長……同時也象徵著我們的生產力進一步提升，因為熟練應用火焰更有利於我們狩獵野獸。”

……

扶蘇選擇了舉一反三。

不僅給出了天地雷火的回答，他還把自己心中燧人氏的貢獻都給陳述了出來。

惹得許尚頻頻點頭……

“很好，一看你這小儒生，平時就挺好學的。”

許尚表示了相當的認可。

扶蘇連忙出言謙虛。

嬴政則不由自主的挺直了腰桿！

沒辦法。

他的上一個兒子胡亥，被夫子批的一無是處，二世而亡……搞得嬴政也很尷尬，臉上無光……

好在扶蘇明顯平時用功頗多，總算為嬴政掙到了一些臉面。

當父親的人，無論身份高低，對兒子的期許和心情都是一樣的。

“第三位，伏羲氏。”

許尚緩聲繼續道：“伏羲研究烹飪之法，開創陰陽八卦，奠定了祭祀占卜。”

“後續又設立官員，發明樂器，制定夫婦制度，經過結婚儀式才能生孩子。”

“還製造出了漁網，初步馴養野獸家畜，種植桑樹養蠶，抽絲紡織等等。”

“不僅使得人們的生產力更上一層樓，而且還醞釀出了農耕文明的雛形。”

……

伏羲最為厲害之處，便是創造了陰陽八卦。

或許有人會說，這不都是虛的嘛？

陰陽八卦又不能吃。

問題在於，人之所以被稱之為人，就是因為我們與野獸有著根本的區別……靈魂信仰！

商周時期，大行祭祀！

周易的六十四卦，就是建立在伏羲陰陽八卦的基礎之上。

包括儒家的宗法制，核心本質也是祭祖禮法諸事。

即：我們最開始祭天，祭地，再祭日月星辰。

後來我們希望祖先保佑，於是祭祖，修宗祠，續香火。

最後就發展成純功利性了。

也就是想發財就拜財神爺，求子嗣就拜觀世音菩薩，求高考得中就拜文殊菩薩等等。

然而。

西方的王朝歷史，卻基本上等同於一部宗教史。

甚至很多時候。

西方神權往往能夠徹底壓倒王權。

反觀華夏……

皇帝本身就是上天之子！

而所有試圖用宗教信仰徹底統御華夏的人，都失敗了。

比如菩薩皇帝蕭衍，開創南梁，幾十年不近女色，欲造佛國……

卻被宇宙大將軍侯景，憑藉八百精兵一路反叛，越打越強，待其攻進建康的時候，已經獲得了十萬大軍簇擁！

後世還有什麼三武一宗滅佛之類的。

再比如王莽託古改制，以純粹的【儒教】治理天下……大興儒國……

結果同樣是不言而喻。

我東漢大魔導師劉秀一出，揮手間隕石天降，幾十萬莽軍灰灰湮滅，比神蹟還神蹟。

從菩薩皇帝蕭衍和儒帝王莽的失敗可以看出。

華夏對於神明的祭祀信仰，由伏羲始，卻在春秋百家爭鳴之時，便已經徹底定了基調。

華夏唯一能夠接受的天子，上蒼化身，便已經是人間神明……集聚神權、王權於一身。

而伏羲開創的陰陽八卦，則屬於華夏文明信仰的初始標誌，理當值得銘記！

“咳咳。”

嬴政莫名輕咳了兩聲。

因為他自詡功蓋三皇、過五帝。

號始皇帝！

而道家《莊子 · 綱鑑易知錄》中的三皇便是：有巢氏、燧人氏、伏羲氏。